Poesías y Más

El asesinato de Osama Bin Laden

2011-05-07T13:11:00.002-04:00

REFLEXIONES DE FIDEL

La Habana, 5 may (AIN) Los que se ocupan de estos temas conocen que, el 11 de septiembre de 2001, nuestro pueblo se solidarizó con el de Estados Unidos y brindó la modesta cooperación que en el campo de la salud podíamos ofrecer a las víctimas del brutal atentado a las Torres Gemelas de Nueva York.

Ofrecimos también de inmediato las pistas aéreas de nuestro país para los aviones norteamericanos que no tuvieran dónde aterrizar, dado el caos reinante en las primeras horas después de aquel golpe.

Es conocida la posición histórica de la Revolución Cubana que se opuso siempre a las acciones que pusieran en peligro la vida de civiles.

Partidarios decididos de la lucha armada contra la tiranía batistiana; éramos, en cambio, opuestos por principios a todo acto terrorista que condujera a la muerte de personas inocentes. Tal conducta, mantenida a lo largo de más de medio siglo, nos otorga el derecho a expresar un punto de vista sobre el delicado tema.

En acto público masivo efectuado en la Ciudad Deportiva expresé aquel día la convicción de que el terrorismo internacional jamás se resolvería mediante la violencia y la guerra. Fue por cierto, durante años, amigo de Estados Unidos que lo entrenó militarmente, y adversario de la URSS y del socialismo, pero cualquiera que fuesen los actos atribuidos a Bin Laden, el asesinato de un ser humano desarmado y rodeado de familiares constituye un hecho aborrecible.

Aparentemente eso es lo que hizo el gobierno de la nación más poderosa que existió nunca.

El discurso elaborado con esmero por Obama para anunciar la muerte de Bin Laden afirma: "¼ sabemos que las peores imágenes son aquellas que fueron invisibles para el mundo.

El asiento vacío en la mesa. Los niños que se vieron forzados a crecer sin su madre o su padre. Los padres que nunca volverán a sentir el abrazo de un hijo. Cerca de 3 000 ciudadanos se marcharon lejos de nosotros, dejando un enorme agujero en nuestros corazones. "Ese párrafo encierra una dramática verdad, pero no puede impedir que las personas honestas recuerden las guerras injustas desatadas por Estados Unidos en Iraq y Afganistán, a los cientos de miles de niños que se vieron forzados a crecer sin su madre o su padre y a los padres que nunca volverían a sentir el abrazo de un hijo. Millones de ciudadanos se marcharon lejos de sus pueblos en Iraq, Afganistán, Vietnam, Laos, Cambodia, Cuba y otros muchos países del mundo.

De la mente de cientos de millones de personas no se han borrado tampoco las horribles imágenes de seres humanos que en Guantánamo, territorio ocupado de Cuba, desfilan silenciosamente sometidos durante meses e incluso años a insufribles y enloquecedoras torturas; son personas secuestradas y transportadas a cárceles secretas con la complicidad hipócrita de sociedades supuestamente civilizadas.

Obama no tiene forma de ocultar que Osama fue ejecutado en presencia de sus hijos y esposas, ahora en poder de las autoridades de Pakistán, un país musulmán de casi 200 millones de habitantes, cuyas leyes han sido violadas, su dignidad nacional ofendida, y sus tradiciones religiosas ultrajadas.

¿Cómo impedirá ahora que las mujeres y los hijos de la persona ejecutada sin Ley ni juicio expliquen lo ocurrido, y las imágenes sean transmitidas al mundo?

El 28 de enero de 2002, el periodista de la CBS Dan Rather, difundió por esa emisora de televisión que el 10 de septiembre de 2001, un día antes de los atentados al World Trade Center y al Pentágono, Osama Bin Laden fue sometido a una diálisis del riñón en un hospital militar de Pakistán. No estaba en condiciones de ocultarse y protegerse en profundas cavernas.

Asesinarlo y enviarlo a las profundidades del mar demuestra temor e inseguridad, lo convierten en un personaje mucho más peligroso.

La propia opinión pública de Estados Unidos, después de la euforia inicial, terminará criticando los métodos que, lejos de proteger a los ciudadanos, terminan multiplicando los sentimientos de odio y venganza contra ellos.

Fidel Castro RuzMayo 4 de 20118 y 34 p.m

LA MAGIA DE LA LECHOZA

2011-05-04T12:00:00.002-04:00

SANTO DOMINGO. Es una sospechosa conocida en el carrito del "Súper" o en cualquier esquina de la ciudad. La lechosa la tenemos durante todo el año, alegrándonos la vida en una rica batida "K" y facilitándonos algunos momentos íntimos de esos que nadie puede hacer por nosotros.

Posiblemente no sepa que además de favorecer la digestión, la lechosa, o papaya como se le conoce en casi todo el resto del mundo, es un potente antioxidante que ayuda al organismo a defenderse contra el efecto envejecedor de los radicales libres y a prevenir, por tanto, las enfermedades degenerativas.

Destaca por su riqueza en vitamina C (de hecho tiene 10 veces más que la naranja y cinco veces más que el kiwi), y por sus abundantes betacarotenos, por lo que resulta una excelente fruta antiedad llena de antioxidantes. También contiene calcio, potasio y vitaminas A, E, B1, B6 y folato.

"Carica papaya" es el nombre científico de la doméstica y humilde lechosa, perteneciente a la familia de las caricáceas y originaria de los trópicos americanos, especialmente en la cuenca amazónica, el Caribe y Centroamérica. Actualmente se cultiva en los climas tropicales de todo el mundo y posiblemente la gente no conozca que es un verdadero tesoro que puede disfrutar crudo, batido, en dulces, almíbares y deshidratadas; pero también sus semillas para combatir los parásitos intestinales (sobre todo la ameba) y hasta la cáscara, para ablandar las carnes más recalcitrantes…

Contra el Parkinson:

En los últimos años la lechosa se hizo muy popular como remedio papal. El científico Luc Montagnier, conocido por ser co-descubridor del virus del Sida, le recomendó al ahora beato Juan Pablo II, seguir un tratamiento con extracto de papaya fermentada para aliviar los síntomas del Parkinson que sufría en los últimos años de su pontificado. En ese caso, eran los antioxidantes abundantes en la lechosa los que ejercían el efecto curativo. Lo que buscaba Montagnier era contrarrestar la oxidación de las proteínas cerebrales añadiendo antioxidantes a la dieta del papa a través de la papaya fermentada.

Efectivamente, la lechosa es muy rica en antioxidantes -vitaminas A y C - y por ello resulta muy recomendada para prevenir el efecto del envejecimiento prematuro, el deterioro mental, el cáncer y otros problemas degenerativos.

Si tuviéramos que resumir, la lechosa resulta especialmente indicada para problemas digestivos crónicos como la gastritis, gastroenteritis, colitis, estreñimiento, colon irritable y para prevenir enfermedades degenerativas mentales y físicas. También puede ahorrarle un par de años antes de visitar al cirujano plástico.

¡Ya la está mirando con otros ojos, verdad? ¿Qué tal una batida de lechosa para la cena?
Variedad y sustancias

Aunque se conocen un poco más de 50 variedades, las tres más frecuente en el mercado son:
• Golden: pequeñas, de poco más de 1 libra
• Hawaianas, con forma de bombillo y excelente sabor
• Papayón: la lechosa grande, desde 2 libras hasta 10, forma cilíndrica y pulpa rojiza.

Hay dos sustancias que hacen la lechosa una fruta especial:

Papaína: es una enzima que tenemos de forma natural en nuestro jugo gástrico; ayuda a digerir las proteínas y a equilibrar el vaciado gástrico durante la digestión, evitando la acidez y la acumulación de tóxinas, resultando un potente antiinflamatorio.

Carpaína: un alcaloide, que unido a la papaína, actúa sobre el líquido biliar, facilitando la digestión de carnes y otras comidas pesadas, mejorando el proceso de digestión.

SE NOS FUE VILLEGAS

2011-04-25T07:28:00.003-04:00

Y QUEDA ENTRE NOSOTROS EL POETA

Me dijo el poeta Nino Feliz que Víctor Villegas se nos va, y yo que cruzo las líneas del tiempo me niego a creer que el hijo del ecualido se marche, su verso libre y construido es a prueba de fuego y del tiempo, aquí se queda.

Me niego a ir allí a Blandino para verte tendido con tu silencio insospechado, Maestro como te conozco eres capaz de levantarte y susurrarme tu último verso del tiempo inexistente.

No iré al final de tus días porque prefiero conservar aquella voz traviesa de Cacibajagua, donde todos reíamos contigo y celebramos cada ocurrencia y bebíamos de tu fuente inagotable de cultura universal; allí blandía tu verbo como espada justiciera.

A despedirte de esa manera no voy, es como si quisiera olvidar toda tu bondad, eso jamás, aquí me quedo en silencio recordando tus quimeras del mundo distinto y mejor, cuando nos Sorprendía cada lunes con metáforas nuevas y destilaba tu mirada en cada cacibajaguero que atento y boca abierta bebíamos de ti el néctar coloquial del verso discurso o el discurso verso que convocaba desde la morada del pincel a colores, todos atentos a tu verbo sin igual.

Poeta, perdóname la ausencia a tu altar singular de la despedida dolorosa, mas quiero tenerte en la alegría villeguiana que nos diste como una pintura enmarcada en la cultura, y Cacibajagua llorará tu viaje al infinito.

Contigo, hoy, siembran un trozo de la poesía verdadera y nacerán decenas de poetas...

Y ésta patria nuestra, de dolores, de colores, ésta tuya y mía, que abrazamos con fervor duartiano, sabrá escribir tu nombre y honrar tu ejemplo honrado. Aquí me quedo, poeta, en el silencio de la soledad que abrazo para no verte en tu marcha feliz y necesaria, pero así te conservo en la alegría, el cuento y la poesía desnuda, penetrante y a prueba del tiempo. Vivirás, Poeta, vivirás!!

DUARTE, PADRE DE LA PATRIA

2011-03-23T10:48:00.000-04:00

Por Alfonso Torres Ulloa

La proclamación de Juan Pablo Duarte como Padre de la Patria si bien es cierto que la formaliza Ulises Heureaux, junto a Francisco del Rosario Sánchez y Matías Ramón Mella, en un momento de forcejeo en la primacía patricia por parte de familiares de Sánchez, partidarios de Mella y el peso del nombre de Juan Pablo Duarte. Ulises Heureaux resolvió la cuestión de un plumazo, con un decreto.

Este ha sido un tema discutido por más de cien años, quedando claro que hay una supremacía en la figura de Juan Pablo Duarte, por lo que se asume en la cotidianidad a Duarte como el Padre de la Patria. Es un tema que no he querido abordar porque eso no contribuye a la labor que realizo de difundir el pensamiento del patricio en aras de articular una corriente política nacional empeñada en restaurar la patria o fundar una nueva democracia participativa y fortalecer los valores y sentimientos patrios.

El paso del tiempo ha abonado la figura de Duarte, como debe ser, por encima de todo y de ambos, pues su labor en aras de la creación de la República no admite discusión y desde el mismo momento de la proclamación de ella el nombre de Juan Pablo Duarte suena y resuena como Padre de la Patria.

Tan pronto es proclamada la Independencia de la República, la Junta Central Gubernativa ordena ir a recoger a Juan Pablo Duarte en el Buque Eleonora, comisionando para ello al Coronel Juan Nepomuceno Ravelo Reyes, mediante carta fechada el dos de marzo del año 1844, la que textualmente dice: Dios, Patria y Libertad, República Dominicana, La Junta Central Gubernativa de la República, A nuestros compatriotas Juan Pablo Duarte, Pedro Pina y Juan Isidro Pérez, Santo Domingo, Marzo 2 de 1844 y 1ro. de la Patria. Compañeros: el 27 de febrero último llevamos al cabo nuestros proyectos. Triunfó la causa de nuestra Separación, con la capitulación Desgrotte, con todo su Distrito. Azua y Santiago deben a esta hora haberse pronunciado. El amigo Ravelo, portador de la presente, les dará amplios detalles de lo sucedido, y les informará de lo necesario que es el armamento y los pertrechos, embarcándolo y que sean tan pronto como sea posible, para tener el honor y el imponderable gusto de abrazarnos…”.

El Buque Eleonora lo recoge el día 6 de marzo, saliendo de Curacao (Curazao) dos días después, con los armamentos y los pertrechos que pudieron conseguir; llegan a Santo Domingo el 14 de marzo a las doce de la noche, pero no pudieron desembarcar, pues la Junta Central Gubernativa quiso recibirlo con los honores correspondientes; al amanecer del día 15, a las siete de la mañana, una comisión de la Junta con las tropas, el Sr. Arzobispo Tomás de Portes, entre otros, bajaron al muelle a recibirlos; al bajar Duarte a tierra, el Arzobispo es el primero en abrazarlo diciéndole “Salve al padre de la patria”, al poner los pies en tierra el cañón de la Fortaleza lo saludaba con los tiros de ordenanza. Al llegar a la Plaza de Armas el pueblo y el Ejército le proclaman General en Jefe de los Ejércitos de la República.

Es en ese momento, con apenas 31 años de edad, cuando Duarte es proclamado por primera vez Padre de la Patria. Y sin embargo eso no lo envanece, al contrario su humildad crece.

Los apóstoles están por encima de la vanidad material y del poder, marcan sus pasos fuera de la temporalidad. Son seres escasamente comprendidos en su tiempo; el ser humano está hecho de la ambición desmedida y cuando aparece un ser extraordinario cada cien años en la vida de un pueblo que no presenta esas características “normales” de la ambición por la riqueza y el poder es visto como un ser raro y atípico.

Cuando el Padre de la Patria es expulsado de la nación por traidor y ambicioso entró definitivamente al paraíso de la inmortalidad y consagró su apostolado, de ahí que cuando en el año de 1848 el Presidente Jiménez declara la amnistía a favor de los trinitarios para que retornen a la patria, todos regresan, menos Duarte.

Juan Pablo era consciente del momento que vivía la nación; el no había vivido para acaudillarla, sino para servirla. Tuvo claro que si retornaba el pueblo se dividiría en dos bandos, lo que sería fatal para la pervivencia de la República, la que todavía era acechada por Haití para ocuparla de nuevo. Y se requería de la unidad interna para resistir futuras incursiones militares de Haití, lo que ciertamente ocurrió.

Duarte fue tan previsor que los que retornaron se dividieron y los que siguieron leales al patricio tuvieron que tomar de nuevo el camino del exilio. De ahí que Matías Ramón Mella y Tejera pasan al bando de Pedro Santana y Francisco del Rosario Sánchez, Félix María Del Monte, Jacinto de la Concha, Pedro A. Bobea y Juan Evangelista Jiménes al bando de Buenaventura Báez. Mientras tanto Pedro Alejandrino Pina, Félix María Ruiz y José María Serra abandonan el país por negarse a colaborar con los bandos antinacionales.

En ese interregno Tomás de la Concha fue fusilado por Santana, mientras que a Juan Isidro Pérez, a quien se le había extraviado la memoria en el tormentoso exilio, por órdenes de Manuel Joaquín Delmonte fue encerrado en una celda del hospital militar junto a un loco furioso de nombre Hilario Girón, quien lo masacró dejándolo manco. Esa es la historia de la cuna de la patria.

En carta de Juan Isidro Pérez a Duarte, en fecha 25 de diciembre del año 1845, desde Cumaná, éste le dice: “Sí, Juan Pablo, la historia dirá que fuiste el Mentor de la juventud contemporánea de la patria; que conspírate, a la par de sus padres, por la perfección moral de toda ella; la historia dirá que fuiste el Apóstol de la Libertad e Independencia de tu Patria”.

El 11 de abril del año 1865, Félix María Del Monte, desde Puerto Rico, contestando una carta de Duarte de fecha 18 de marzo del mismo año, le dice, entre otras cosas: “Tu carta me consuela; es un bálsamo para mi corazón lacerado. Veo en ella destacarse de relieve la gran figura del amigo y compañero de mis primeros años. Me revelas en ella la magnánima generosidad del verdadero patriota, la abnegación del héroe, la fe del mártir…”, para más adelante agregar: “Nuestro digno amigo y compañero Sánchez que tan cordial y entusiásticamente te amaba, murió con la esperanza de reunirse a ti en la eternidad, y yo tengo la dicha de volver a hallarte en el tiempo: aquél terminó ya su gloriosa misión; la nuestra está incompleta. ¿Por qué no estás en el Cibao? Lo comprendo con dolor, aunque nada me dices. Ninguna gloria verdadera se excluye; porque sólo pueden existir rivalidades entre medianías ambiciosas. ¿Es que no hay espacio para el Padre de la Patria y para su Protomártir al mismo tiempo?

Cuando recorremos las páginas de la historia nos encontramos que el clamor se generaliza en torno a la figura de Duarte como el primero entre iguales, es la cima de la virtud patriótica, de ahí que el generalísimo Máximo Gómez Báez en carta que dirige a José Martí, Director del Periódico Patria y que se publica en el mismo el 17 de abril del 1894, dice: “Todos los pueblos de América libre tienen simbolizado en un nombre los esfuerzos, la abnegación y los sacrificios que les costó su emancipación, de la metrópoli europea a que estuvieron mucho tiempo sometidos. Washington simboliza la independencia de la república del Norte, el Cura Hidalgo simboliza la independencia de México, Bolívar y San Martín la de las repúblicas hispanoamericanas del sur. En todos esos países se han alzado monumentos a eternizar el recuerdo de sus libertadores, como tributo de justicia que se les debe. Por eso hoy la República Dominicana se propone pagar la deuda de gratitud que tiene contraída con el benemérito patricio que fundó su nacionalidad, y ha resuelto erigir una estatua que perpetue el nombre de Juan Pablo Duarte”.

Y luego José Martí, al contestar la misiva de Gómez el 17 de abril del 1894, dice: “Y Patria, General, que en el valor de los hombres y en la lealtad de las mujeres ve erguida para siempre en la conciencia dominicana, por sobre tránsitos y apariencias, la vigilancia indómita con que alzó a su pueblo caído el fundador Duarte”.

“Patria, que la contempla aún, creador sagaz, iluminar con la palabra ardiente, acusada de ilusa y demagógica, a la juventud que en las humildades de ¨La Trinitaria¨aprendió de él a desoír el vil consejo de la soberbia acomodada…”.

“Patria, que lo ve urdir, con el poder de su consejo, -y sin más brazos que la idea, madre de brazos,- la rebelión que, de una pechada de héroes, echó atrás al haitiano, tan grande cuando defendía su libertad como culpable cuando oprimía la ajena”.

Es así como nos encontramos con la raíz nacional del patriotismo y la esencia pura de la nacionalidad; y nos confirmamos en la creencia y la convicción de que el ilustre Juan Pablo Duarte es el Padre de la Patria, único e indiscutible.

ACTO INAUGURAL DE LA FUSION

2011-03-09T14:38:00.001-04:00

ALFONSO RODRIGUEZ TRUENA

2011-03-07T16:31:00.000-04:00

Ideario de Fe en Juan Pablo Duarte

2011-02-22T15:47:00.002-04:00

Por Alfonso Torres Ulloa

Conocemos que Duarte fue un hombre de fe, pero no hemos ahondado en ese pensamiento; en mi libro Duarte desde La Palabra abordo el tema a profundidad y ordené todo el ideario de Fe del patricio, por lo que ahora se lo entrego a los amables lectores para que hagan por si mismos el análisis de tan trascendental ideario.

Y quienes tenga el interés de ahondar en el mismo los invito a consultar mi libro "DUARTE DESDE LA PALABRA"

1.- En el nombre de la Santísima, Augustísima e Indivisible Trinidad de Dios Omnipotente, juro y prometo, por mi honor y mi conciencia, en manos de nuestro presidente señor Juan Pablo Duarte, cooperar con mi persona, vida y bienes habidos y por haber, a la Separación definitiva del gobierno haitiano y a implantar una República libre y soberana e independiente de toda dominación extranjera, que se denominará República Dominicana, la cual tendrá su pabellón tricolor, en cuartos encarnados y azules, atravesado con una cruz blanca; la República establecerá su correspondiente escudo de armas. Mientras tanto seremos reconocidos los Trinitarios, con las palabras sacramentales: "Dios, Patria y Libertad". Así lo ratifico y prometo ante Dios y ante el mundo. Si tal hago, Dios me proteja, y de no, me lo tome en cuenta, y mis consocios me castiguen el perjurio y la traición, si los vendo.

2.- Dios ha de concederme bastante fortaleza para no descender a la tumba sin dejar mi Patria libre, independiente y triunfante.

3.- Los providencialistas son los que salvarán la Patria del infierno a que la tienen condenada los ateos, cosmopolitas y orcopolitas.

4.- El buen dominicano tiene hambre y sed de justicia ha largo tiempo, y si el mundo se la negase, Dios que es la Suma Bondad, sabrá hacérsela cumplida y no muy dilatado; entonces, ¡ay! de los que tuvieron oídos para oír y no oyeron, de los que tuvieron ojos para ver y no vieron.... ¡la Eternidad de nuestra idea! Porque ellos habrán de oír y habrán de ver entonces lo que no hubieran querido oír ni ver jamás.

5. Trabajemos, trabajemos sin descansar, no hay que perder la fe en Dios, en la Justicia de nuestra causa y en nuestros propios brazos.

6. ¿Tienes amigos? Prepáralos, porque los días se acercan; procura que no se descarríen, pues va a sonar la hora de anularse para siempre, la hora tremenda del juicio de Dios, y el Providencial no será vengativo, pero sí justiciero.

7.- Sed justos lo primero, si queréis ser felices, ese es el primer deber del hombre; sed unidos, así apagareis la tea de la discordia y venceréis a vuestros enemigos, y la patria será libre y salva. Yo obtendré la mayor recompensa, la única a que aspiro, al veros libres, felices, independientes y tranquilos.

8. No somos más que unos ambiciosos que independizamos nuestro pueblo por ambición y no tuvimos talento para hacer nuestra la riqueza ajena; mientras que ellos (los orcopolitas), son los hombres honrados y virtuosos, pues han tenido la habilidad de hacerlo todo, hasta llamar al extranjero; muestra inequívoca de lo muy amados que serán por la justicia con que han procedido y procederán para con Dios y la Patria y la Libertad del Dominicano.

9. Ningún poder de la tierra es ilimitado, ni el de la ley tampoco.

10. La religión predominante en el Estado deberá ser siempre la católica, Apostólica, sin perjuicio de la libertad de conciencia y tolerancia de cultos y de sociedades no contrarias a la moral pública y caridad evangélica.

11. Sonó la hora de la gran traición..., y sonó también para mí la hora de la vuelta a la Patria: el Señor allanó mis caminos...

12. No he dejado ni dejaré de trabajar a favor de nuestra santa causa haciendo por ella, como siempre, más de lo que puedo; y si no he hecho hasta ahora todo lo que debo y he querido, quiero y querré hacer siempre en su obsequio, es porque nunca falta quien desbarate con los pies lo que yo hago con las manos.

13. Mientras no se escarmiente a los traidores como se debe, los buenos y verdaderos dominicanos serán siempre víctimas de sus maquinaciones.

14. Ahora bien, si me pronuncié dominicano independiente. Desde el 16 de julio de 1838, cuando los nombres de Patria, Libertad, Honor Nacional se hallaban proscritos como palabras infames, y por ello merecí, en el año de 1843, ser perseguido a muerte por esa fracción haitiana, y por Riviére que la protegía, y a quien engañaron; si después, en el año de 1844 me pronuncié contra el Protectorado francés, decidido por esos facciosos, y cesión a esta Potencia de la Península de Samaná, mereciendo por ello todos los males que sobre mí han llovido; si después de veinte años de ausencia he vuelto espontáneamente a mi Patria a protestar con armas en la mano contra la anexión a España llevada a cabo a despecho del voto nacional por la superchería de ese bando traidor y parricida, no es de esperarse que yo deje de protestar, y conmigo todo buen dominicano, cual protesto y protestaré siempre, no digo tan sólo contra la anexión de mi Patria a los Estados Unidos, sino a cualquiera otra potencia de la tierra, y al mismo tiempo contra cualquier tratado que tienda a cercenar nuestro territorio o cualquier de los derechos del Pueblo Dominicano.

15. Por desesperada que sea la causa de mi Patria, siempre será la causa del honor y siempre estaré dispuesto a honrar su enseña con mi sangre.

16. El amor a la patria nos hizo contraer compromisos sagrados para con la generación venidera; necesario es cumplirlos, o renunciar a la idea de aparecer ante el tribunal de la Historia con el honor de hombres libres, fieles y perseverantes.

17. Sensible a la honra que acabareis de hacerme, dispensándome vuestros sufragios para la primera Magistratura del Estado, nada me será más lisonjero que saber corresponder a ella llenando el hueco de vuestras esperanzas, no por la gloria que de ello resultaría, sino por la satisfacción de veros, cual lo deseo, libres, felices, independientes y tranquilos, y en perfecta unión y armonía llenar vuestros destinos, cumpliendo religiosamente los deberes que habéis contraído para con DIOS, para con la PATRIA, para con la LIBERTAD y para con vosotros mismos.

18. La política no es una especulación; es una Ciencia la más pura y la más diga, después de la Filosofía de ocupar las inteligencias nobles.

19.- Lo poco o mucho que hemos podido hacer o hiciéramos aún en obsequio de una patria que nos es tan cara, y tan digna de mejor suerte, no dejará de tener imitadores y este consuelo nos acompañará a la tumba.

20.- Seguid, jóvenes amigos, dulce esperanza de la patria mía, seguid con tesón y ardor en la hermosa carrera que habéis emprendido y alcanzad la gloria de dar cima a la grandiosa obra de nuestra regeneración política, de nuestra independencia nacional, única garantía de las libertades patrias.

21.- Quisqueyanos, sonó ya la hora de vengar tantos siglos de ultraje, y el que a Dios y a su patria desdora que en oprobio y baldón se amortaje.

22.- No es la cruz el signo del padecimiento: es el símbolo de la redención.

23.- Por la patria es honroso morir.

Del inicuo en el alma no cabe
Por la patria el aliento rendir
Pero el hombre virtuoso bien sabe
Que por ella es honroso morir!

CARTA PASTORAL FEBRERO 2011

2011-02-17T06:44:00.005-04:00

500 AÑOS EN DEFENSA DE LA DIGNIDAD HUMANA

1.- Introducción.

El 8 de Agosto 2011 conmemoramos los 500 años de creación de las tres primeras diócesis en el nuevo mundo: Santo Domingo, La Vega y San Juan de Puerto Rico. Al mismo tiempo celebraremos, el 4 de Diciembre 2011, los 500 años del Sermón de Fray Antón Montesino, pronunciado en el tiempo de adviento de 1511.

2. En este mensaje, con motivo de la celebración del 27 de Febrero, año 167 de la Independencia de nuestra Patria, queremos referirnos al segundo acontecimiento: El Sermón de Montesino, que fue el primer grito de defensa del mundo indígena ante la opresión y el maltrato de los colonizadores.

I. Contexto histórico del Sermón

a) Descubrimiento

3. El 12 de Octubre del año 1492 marcó una fecha clave: el Almirante Cristóbal Colón, con las tres carabelas procedentes de España, llegó a estas tierras y plantó en ella la cruz de Cristo. “Al contemplar, con una mirada de fe la implantación de la cruz de Cristo en este continente... comprendemos que fue Él, Señor de la historia, quien extendió el anuncio de la salvación a dimensiones insospechadas” 1

4. Colón y sus navegantes descubren el Nuevo Mundo en nombre de los Reyes Españoles, quienes a su vez les conceden títulos con amplios poderes políticos y jurisdiccionales sobre los territorios conquistados, quedando los indígenas subyugados a un poder más cercano y no tanto al poder central muy lejano.

b) Encomenderos

5. Muy pronto menguan las riquezas naturales, los descubridores pasan al sistema de “encomienda”, aprobado por la Corona de España, que consistía en la apropiación de tierra y de indígenas encomendados, con el deber de educarlos en la fe y promoverlos.

6. Los encomenderos se fueron olvidando de sus deberes para con los indígenas. Sólo les interesaba el oro y más esclavos para aumentar su riqueza. En su afán de conquista y explotación pretendían refugiarse en la corona real y en la Iglesia, intentando que esta última les apoyara en sus apetencias. Unos encomenderos se justificaban afirmando que los indígenas no eran seres humanos, que no tenían almas, y por lo tanto podían explotarlos y someterlos a toda clase de servidumbre; otros, se justificaban pensando que el bautismo ofrecido a los indígenas les dada derecho a apropiarse de ellos.

IV CONFERENCIA DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO,
documento de santo domingo, 2.

7. Los conquistadores o colonizadores, cristianos sólo por el título que les confería el bautismo, se volvieron una jauría ávida de rapiña y dispuesta a enriquecerse a cualquier precio y trataron a los nativos “peor que a estiércol de las plazas” 2 y peor que a las bestias del campo3, los degradaron y humillaron, a decir del Padre las Casas, quien primero fue encomendero poseedor de esclavos hasta que comprendió -al negársele la comunión por un sacerdote por poseer esclavos, y al leer las Sagradas Escrituras-que el pobre no posee nada como no sea el pan y que quien se lo quite es un asesino, al igual que quien no le da su salario al trabajador, es un criminal.

c) Los evangelizadores

8. Con la llegada de los primeros misioneros en el segundo viaje de los descubridores comenzó la evangelización propiamente dicha. Se iniciaba así la siembra del don precioso de la fe.

9. Los misioneros franciscanos, dominicos y mercedarios, vinieron desde España, al igual que los encomenderos, pero con sensibilidad y finalidad diferente. Ellos llegaron a estas tierras a difundir el mensaje de la salvación, a implantar la Iglesia, a dar frutos de amor, cumpliendo el mandato de Jesucristo ´Id por todo el mundo y proclamad el evangelio a toda creaturaª (Mc 16,15).

2 FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, historia de las indias, tomo II, cap. 1. 3 cfr. obra citada, cap. 11.

10. De estos misioneros nos dice el Papa Juan Pablo II en el Documento de Santo Domingo: “Damos, pues, gracias a Dios por la pléyade de evangelizadores que dejaron su patria y dieron su vida para sembrar en el Nuevo Mundo la vida nueva de la fe, la esperanza y el amor. No los movía la leyenda de ´El Doradoª, o intereses personales, sino el urgente llamado a evangelizar unos hermanos que aún no conocían a Jesucristo. Ellos anunciaron ´la bondad de Dios nuestro Salvador y su amor a los hombresª (Tit 5,4) a unas gentes que ofrecían a sus dioses incluso sacrificios humanos... Ellos testimoniaron, con su vida y con su palabra, la humanidad que brota del encuentro con Cristo. Por su testimonio y su predicación, el número de hombres y mujeres que se abrían a la gracia de Cristo se multiplicaron ´como las estrellas del cielo, incontables como las arenas de las orillas del marª (Hb 11,12)” 4.

11. Sigue afirmando el Papa que “los datos históricos muestran que se llevó a cabo una válida, fecunda y admirable obra evangelizadora y que, mediante ella, se abrió camino de tal modo en América la verdad sobre Dios y sobre el hombre que, de hecho, la evangelización misma constituye una especie de tribunal de acusación para los responsables de aquellos abusos” 5. La misión de la naciente Iglesia fue la predicación, la administración de los sacramentos, la enseñanza y la asistencia social. “Prediquen el Santo Evangelio y enseñen a los infieles, y con buenas palabras los conviertan a la veneración de la Fe Católica, y ya convertidos, los instruyan en la religión cristiana, les den y administren el Santo Sacramento del Bautismo. Y así convertidos, como los demás fieles de Cristo, les administren los santos sacramentos de la Confesión, de la Eucaristía y los demás”, decía el papa Julio II en el cuarto párrafo de su bula Romanus Pontifex del 8 de agosto de 1511 6.

4 Documento de Santo Domingo, discurso inaugural, 3. 5 Idem, 4.

12. Con los primeros misioneros vino también la defensa de la dignidad humana y de los derechos de los nativos. El mejor ejemplo fue el Sermón, que en nombre de su comunidad sacerdotal, pronunció Fray Antón Montesino y que ayudó a un encomendero a convertirse en Fray Bartolomé de las Casas, el gran defensor de los indígenas.

II. El Sermón de Montesino

13. El Sermón llamado de Montesino es el fruto de la reflexión de la comunidad de los frailes dominicos bajo la dirección de Fray Pedro de Córdoba y pronunciado en una misa dominical del tiempo de adviento, en Diciembre del año 1511. El hecho lo recoge el Padre Bartolomé de las Casas en el libro tercero, capítulo cuarto, de su Historia de las Indias.

14. Presentamos lo sucedido luego de esta decisión y acuerdo, tal y como lo narra el Padre las Casas, en el lenguaje de la época. “Llegado el domingo y la hora de predicar, subió en el púlpito el susodicho padre fray Antón Montesino, y tomó por tema y fundamento de su sermón, que ya llevaba escripto y firmado de los demás: Ego vox clamantis in deserto. Hecha su introducción y dicho algo de lo que tocaba a la materia del tiempo del Adviento, comenzó a encarecer la esterilidad del desierto de las conciencias de los españoles desta isla y la ceguedad en que vivían; con cuánto peligro andaban de su condenación, no advirtiendo los pecados gravísimos en que con tanta insensibilidad estaban continuamente zambullidos y en ellos morían. Luego torna sobre su tema, diciendo así: “Para os lo dar a cognoscer me he sobido aquí, yo que soy voz de Cristo en el desierto desta isla, y por tanto, conviene que con atención, no cualquiera, sino con todo vuestro corazón y con todos vuestros sentidos, la oigáis; la cual vos os será la más nueva que nunca oísteis, la más áspera y dura la más espantable y peligrosa que jamás no pensásteis oír”. Esta voz encareció por buen rato con palabras muy pugnitivas y terribles, que les hacía estremecer las carnes y que les perecía que ya estaban en el divino juicio. La voz, pues, en gran manera, en universal encarecida, declaróles cuál era o qué contenía en sí aquella voz: “Esta voz, dijo él, que todos estáis en pecado mortal y en él vivís y morís, por la crueldad y tiranía que usáis con estas inocentes gentes. Decid, ¿Con qué derecho y con qué justicia tenéis en tan cruel y horrible servidumbre aquestos indios? ¿Con qué autoridad habéis hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y pacíficas; donde tan infinitas dellas, con muertes y estragos nunca oídos, habéis consumido? ¿Cómo los tenéis tan opresos y fatigados, sin dalles de comer ni curallos en sus enfermedades, que de los excesivos trabajos que les dáis incurren y se os mueren, y por mejor decir, los matáis, por sacar y adquirir oro cada día? ¿Y qué cuidado tenéis de quien los doctrine, y conozcan a su Dios y criador, sean baptizados, oigan misa, guarden las fiestas y domingos? ¿Estos, no son hombres? ¿No tienen ánimas racionales? ¿No sois obligados a amallos como a vosotros mismos? ¿Esto no entendéis? ¿Esto no sentís? ¿Cómo estáis en tanta profundidad de sueño, tan letárgico, dormidos? Tened por cierto, que en el estado que estáis no os podéis más salvar que los moros o turcos que carecen y no quieren la fe de Jesucristo” 7. Josef Metzler (ed.), américa pontificia i (cittá del vaticano: librería editrice vaticana, 1991), p. 114; colección de documentos inéditos xxxix (madrid, 1880), p. 30; j. l. sáez (ed.) documentos de la provincia eclesiástica de santo domingo (santo domingo, 1998), p. 90.

15. Cuenta el Padre las Casas que los oyentes del Sermón no aceptaron la enseñanza ni el llamado. Estos reaccionaron violentamente en contra de los dominicos, llegando a perseguirlos.

16. El Sermón procura crear conciencia en los españoles de su cruel pecado contra los indígenas. Fue un llamado a la conciencia cristiana de su tiempo. Los puntos claves del Sermón deben entenderse sobre el trasfondo de la práctica judicial y pueden ser estructurados del siguiente modo: La opresión a que estaban sometidos los indígenas era tan grave que podía compararse con el cumplimiento de una sentencia condenatoria a causa de algún crimen cometido. Ello supondría la existencia de un derecho vigente, de una autoridad que juzgara y fijara la sentencia, así como de una “justicia” que la ejecutase. Por eso los frailes preguntaban: ¿con qué derecho, con qué autoridad y con qué justicia sucede todo esto?
FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS, historia de las indias, tomo III, capítulo 4.

17. La raíz principal del abuso cometido contra los indígenas y, por lo tanto, la razón fundamental de la denuncia consistió en la falta de reconocimiento de la dignidad humana de los mismos. De ahí la interpelación: ¿acaso éstos no son personas?, ¿acaso no tienen almas racionales? Los otros argumentos, como la necesidad de que los indígenas sean evangelizados y bautizados, presuponen el anterior.

18. Los españoles, obcecados por el afán del oro, se olvidan de que su condición de cristianos les compromete a amar a los indígenas como a sí mismos y a anunciarles la Buena Nueva para que conozcan, amen y den culto al Dios de Jesucristo.

19. La comunidad de los frailes dominicos, en nombre de la dignidad humana y de las obligaciones cristianas, ofrece la siguiente sentencia en contra de los colonizadores: Todos vosotros estáis en pecado mortal; en él vivís y en él morís. En ese estado en que os encontráis no podréis salvaros, pues vuestro comportamiento equivale a carecer de la fe en Jesucristo y a no quererla. Si seguís maltratando a los indígenas, dad por seguro que los pecados que confeséis no recibirán nuestra absolución.

20. Este Sermón cambió el destino de América, dio inicio a la lucha contra la opresión y el exterminio de los pueblos aborígenes del Nuevo Mundo. Desde entonces, Fray Antón Montesino es símbolo de la defensa de la justicia y de los derechos humanos.

21. La dignidad de la persona humana es lo que está en la base de nuestro Sermón. Los primeros dominicos llegados a esta isla defendían que los tenían “almas racionales”, lo cual, en el lenguaje de la época, significaba su dignidad humana, como decía Santo Tomás: subsistir en la naturaleza racional es de la máxima dignidad, todo individuo de naturaleza racional es llamado persona, de tal modo que en el nombre de persona se expresa la dignidad misma 8.

22. “Ese profundo estupor respecto al valor y a la dignidad del hombre se llama Evangelio, es decir, Buena Nueva. Se llama también cristianismo” afirmaba Juan Pablo II 9 . El Evangelio está en la base de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Está en la base de los derechos sociales, como nos dice Benedicto XVI: “uno de los problemas sociales más graves de las últimas décadas, como es la conciencia creciente óque ha surgido en parte con la globalización y con la actual crisis económicaó de un flagrante contraste entre la atribución equitativa de derechos y el acceso desigual a los medios para lograr esos derechos. Para los cristianos que pedimos regularmente a Dios: ’Danos hoy nuestro pan de cada día’, es una tragedia vergonzosa que la quinta parte de la humanidad pase aún hambre” 10.

III. Una mirada actual al Sermón de Montesino

23. El Sermón de Montesino hoy:

a) Una voz clama en los nuevos desiertos de nuestra República Dominicana y nos pregunta ¿con qué derecho y con qué justicia tenemos a nuestro pueblo en tal cruel y horrible servidumbre?:
8 Cfr. Summa Theologica I, Q. 29, Art. II. 9 JUAN PABLO II, redemptor hominis, 10. 10 BENEDICTO XVI,discurso a la academia pontificia de ciencias sociales, 4 de mayo de 2009.

ï ¿Con qué justicia se mantiene en la insalubridad a poblaciones enteras de nuestros campos que con un poco de ayuda y asistencia técnica harían ellos mismos sus propios sistemas de almacenamiento y distribución del agua potable?

ï ¿Con qué justicia permitimos a una inmensa población que viva sin condiciones sanitarias en sus viviendas, población que sólo en el suroeste equivale a más de un 20% de las familias, lo que propicia la falta de dignidad de la persona, la contaminación con todas clases de enfermedades y la propagación del cólera?

ï ¿Con qué derecho se mantiene a una población dominicana, que se estima más de 20% sin declarar, y que no tiene derecho a un nombre y a su propia nacionalidad. Dato que ni siquiera se coloca en el Censo Nacional para no sufrir la crueldad de verlos oficialmente con nuestros propios ojos?

ï ¿Con qué derecho, tanto nosotros como las autoridades, que disfrutamos del privilegio de una profesión, de un trabajo digno y de cierto bienestar, podemos permitir que hayan personas analfabetas, sin el derecho a saber leer y escribir?

ï ¿Con qué justicia se consiente que nuestros hermanos vivan en casas indignas, construidas en las riveras de ríos y cañadas? ¿Dónde está la autoridad que regule las construcciones de las viviendas? ¿Dónde están los programas de ayudas para que los más pobres puedan ellos mismos construir sus propias casas?

ï ¿Con qué derecho se priva a nuestro pueblo de una enseñanza moral y cívica, de una formación integral, humana y religiosa que nos deja como consecuencia ciudadanos corruptos, y funcionarios que exigen prebendas para nombramientos y proyectos de inversiones?

ï ¿Con qué justicia se tolera que jóvenes no tengan oportunidad de educación, y si la tienen se cansan en las escuelas porque no ven rendimiento, y abandonan sus estudios en los primeros grados, por causa de un sistema de educación que se consume en un círculo vicioso con muchos maestros con títulos para mejorar salarios, pero no para mejorar la enseñanza y el aprendizaje, y un Ministerio de Educación con insuficientes recursos y sin control para mejorar el sistema educativo?

ï ¿Con qué derecho se permite que niños y niñas deambulen por las calles, sin ningún tipo de protección, a consecuencia de padres irresponsables que los han engendrados, sin tener en cuenta la repercusión de sus actos y dejar que esos hijos crezcan traumatizados?

ï ¿Con qué justicia se permite que mujeres, niñas y niños sean abusados, maltratados y explotados, ante lo cual callamos y en componendas silenciamos? ¿Con qué derecho permitimos queempresasforáneasrealicen sus acciones comerciales sin que se respeten nuestras leyes que protegen la naturaleza, y se lleven además, el beneficio de nuestros recursos naturales y al pueblo dominicano dejándole sólo migajas y destrozos ambientales?

ï ¿Con qué justicia los bautizados de hoy día mantenemos a una inmensa mayoría privados del don de la fe al no cumplir con el deber de anunciar el Evangelio con el testimonio de nuestras vidas haciendo presente el Reino de Dios?

b) Hoy también el profeta nos pregunta ¿con qué autoridad hemos hecho estas detestables guerras?:

ï ¿Con qué autoridad el Estado propicia que se siga llenando el País de bancas y todo juego de azar, que explotan a los más pobres y los mantienen en la miseria, imposibilitando salir de ella, con el pretexto de que se les cobran unos impuestos, para luego devolvérselos a los más pobres e infelices como dádivas?

ï ¿Con qué autoridad se permite que se asignan sueldos de lujo, cuando hay tantos salarios de miseria y una gran mayoría de jóvenes que no tiene acceso a un trabajo remunerativo, favoreciendo así puestos privilegiados en detrimento de los que no han podido estudiar o han estudiado en escuelas públicas infuncionales?

ï ¿Con qué autoridad hemos permitido que se pierda el sentido social que tienen los bienes, tanto los materiales como los humanos, que no son una propiedad privada absoluta y que deben ser compartidos, dejando de lado los egoísmos? ¿Qué hemos hecho del mandato de la Iglesia Católica, que enseña que los bienes tienen una “hipoteca social” respaldando así el principio de solidaridad?

ï ¿Con qué autoridad quitamos el derecho a nuestros hijos de vivir en un país limpio y ordenado, por no corregir los daños ecológicos y a la vez no educarlos seriamente en una cultura ambiental y en armonía con la naturaleza?

ï ¿Con qué autoridad se aprueban salarios injustos con los cuales los trabajadores, no pueden cubrir sus necesidades de alimentación, de vestido y vivienda, que son las mínimas para poder sobrevivir?

ï ¿Con qué autoridad se excarcelan criminales ricos, narcotraficantes y poderosos, mientras que, por aplicar simples procedimientos, víctimas inocentes se quedan sin que se les haga justicia, y pobres e inocentes se encarcelan fácilmente.

IV. Juicio: En este estado de cosas no podemos salvarnos

24. En este estado de incertidumbre, desigualdad social, pobreza, delincuencia, deficiencia educativa, violencia, impunidad, destrucción y contaminación del ambiente, pérdida de valores e identidad, no puede haber una convivencia humana digna. En esta situación de atracos, sicariato, narcotráfico, participación de autoridades en actos delictivos, corrupción administrativa, politiquería clientelista, inseguridad ciudadana, no podemos construir un país libre, soberano e independiente, tal como lo soñara el Padre de la Patria, Juan Pablo Duarte.

25. La sociedad necesita un cambio de mentalidad, ser más solidaria, afianzarnos en los valores humanos y cristianos; que trabajemos en conjunto para erradicar los grandes males que afectan a los dominicanos. Hoy más que nunca se necesita la unificación de criterios y trabajo en conjunto de todos los líderes e instituciones del País, la unidad de las familias, de los sectores y comunidades y de toda persona de buena voluntad. Necesitamos que nuestras voces proféticas se encaminen por ideales patrios, que beneficien a toda la sociedad y no tanto a particulares.

26. Para que haya patria sana no basta que las voces clamen solas en el desierto donde nadie las escuche, se requieren voces que clamen paz y justicia en la sociedad. Se requiere que todos los dominicanos nos preocupemos para revertir el desierto de pecado e injusticia en el que hemos sumergido nuestro País, luchando y trabajando unidos con signos de esperanza, de cambio y salvación, y haciendo visible el Reino de Dios en todas las personas y en todos los acontecimientos.

V. Hagamos realidad los principios fundamentales de nuestra Constitución

27. No queremos concluir nuestro Mensaje sin antes recordar los principios fundamentales consagrados en nuestra Constitución. La Constitución Dominicana establece que los poderes públicos tienen la responsabilidad de proteger los derechos fundamentales del ser humano, el derecho a la vida (Art 37), dignidad humana (Art 38), igualdad ante la ley (Art 39), a la libertad y seguridad personal (Art. 40), a la integridad personal (Art 42), al libre desarrollo de la personalidad (Art 43) , a la intimidad y el honor personal (Art 44), a la libertad de conciencia y de culto (Art 45), a la libertad de tránsito (Art 46), a la asociación y reunión (Arts 47 y 48), a la libertad de expresión e información (Art 49), a la seguridad alimentaria (Art 54), a la familia (Art 55), a la protección de los niños, ancianos y discapacitados (Arts 56-58), a la vivienda (Art 59), a la seguridad social (Art 60), a la salud (Art 61), al trabajo (Art 62), a la educación (Art 63); proteger, igualmente, los derechos culturales y deportivos (Arts 64-65), colectivos y de medioambiente (Arts 66-67), entre otros.

28. Hagamos valer nuestra Constitución, la cual “se fundamenta en el respeto a la dignidad humana y en la indisoluble unidad de la Nación, patria común de todos los dominicanos y dominicanas” (Art. 5). Superemos la gran brecha que separa el discurso de la realidad, la teoría de la práctica. Ante la sociedad de imagen que vivimos se impone hoy construir un estado de derecho, donde se pongan en práctica los principios de nuestra Carta Magna y se guarde el debido respeto a las leyes.

Conclusión

29. Con este mensaje “500 años en defensa de la dignidad humana”, conmemorando el Sermón de Montesino queremos hacer una invitación a todos los dominicanos, hombres y mujeres de buena voluntad a cumplir con nuestros deberes y exigir nuestros derechos ciudadanos, como hijos e hijas de esta Patria que llamamos República Dominicana; y a cumplir con nuestras obligaciones de hijos de Dios y hermanos entre nosotros, como “discípulos elegidos y enviados para la misión”.

Les bendicen, bajo el amparo y la protección de nuestra Señora de La Altagracia, Conferencia del Episcopado Dominicano.

¿IMPUTADOS POR QUE?

2011-02-11T17:05:00.001-04:00

Por Juan F. De la Rosa

En mayo dos mil ocho el Banco de Ahorro y Crédito del Caribe, S. A., financió el vehículo Tipo Jeep Marca Nissan, Modelo Murano, Año 2001, Color Blanco, Placa No. G116992, Chasis JN8AZ08TW209914, amparado en la ley 483 de 1964.

Un año después ese bien fue embargado por la empresa Procesadora de Alimentos Prodal, C. Por A, según Acto No. 298/2009, porque la cliente común incumplió una obligación con el ejecutante.

Percatado nuestro representado de tal acción en contra de la garantía, notificó en fecha trece de mayo dos mil nueve el Acto No. 2826, donde comunicó al embargante la documentación que confiere el derecho de propiedad del mueble atacado, y al mismo tiempo solicitó la devolución, en razón de que la contratante nunca pagó al Banco el crédito convenido.

Cuando el BACC, ubicó el vehículo procedió a incautarlo conforme a la ley de Venta Condicional de Muebles. A partir de ese momento Procesadora de Alimentos Prodal, C. Por A, inició una persecución en perjuicio de la Gerente del Banco y sus abogados, pretendiendo con ello atemorizarnos para apropiarse del vehículo sin ningún fundamento jurídico.

Recuperado el bien la contraparte a través de un supuesto subastador (que nunca da su dirección en los reclamos que hace) presentó denuncia de robo ante la Subdirección Central de Investigaciones de Vehículos Robados (DIVER), D. N. Con los mismos abogados que trabajaron en la ejecución comentada. Respondimos con argumento Jurídico, mediante instancia depositada en fecha ocho de Diciembre dos mil nueve.

Esa actuación fue contestada por Osvaldo Esteban Rollan Estévez, quien se auto define como la persona que compró en subasta el bien descrito, pese a que el Articulo 9 de la Ley 483 1964, prohíbe de manera tajante cualesquier actividad comercial con un mueble en la circunstancia vista. Con una querella en perjuicio de los señores: Lic. María Julia Díaz, Dr. Ramón Urbáez Brazobán, Lic. Pedro Pablo Cordero Lama, Lic. Juan Francisco de la Rosa, y Banco de Ahorro y Crédito del Caribe, S. A, “imputados” de violar los Artículos 55,147, 148, 150, 151, 164, 165, 265, 266, 379, 381, ordinal 4 384, y 405 del Código Penal dominicano, y como era de esperar solicitando una indemnización de DIEZ MILLONES DE PESOS (RD$10,000,000.00).

Todas estas arbitrariedades contaron con el apoyo del Procurador Fiscal Adjunto Lic. Francis Omar Soto Mejía, quien trabajó en la Subdirección Central de Investigaciones de Vehículos Robados (DIVER), D. N, y en varias vistas celebradas allí trató siempre de crear las condiciones para un acuerdo que la legislación vigente no contempla. Sabiendo él que somos inocentes, porque el Banco de Ahorro y Crédito del Caribe, no puede robarse su propio vehículo.

Para nosotros ha resultado muy extraño que habiendo sido trasladado el Lic. Francis Omar Soto Mejía, de la Subdirección Central de Investigaciones de Vehículos Robados (DIVER), se llevara el expediente. Fuimos a pedirle explicación a la sustituta Magistrada Ramona Nova Cabrera, de las últimas embestidas de este funcionario en perjuicio del Banco, y recibimos una explicación cortante: “aquí no hay expediente él se lo llevó”.

El Ministerio Público tiene la obligación de llamar al subalterno y exigirle que sus actuaciones estén bajo el predicamento de los Artículos 169 y 170 de la Constitución Dominicana, y demás leyes adjetivas.

CONSENSO UNIVERSITARIO Y ALIADOS CELEBRAN TALLER ELECTORAL

2011-02-06T19:02:00.005-04:00

El Movimiento Académico Consenso Universitario y sus Aliados celebró en el día de hoy un Taller Nacional para entrenar a todos sus delegados, de modo que el próximo 15 de febrero los votos que deben coronar al Maestro Nino Feliz como Rector 2011-2014 en la Universidad Autónoma de Santo Domingo no sean extraviados; se entrenaron los delegados con la disciplina de soldados de una causa y las herramientas necesarias del Reglamento y del instructivo Electorales.

Confiados del trabajo realizado y del apoyo que ha recibido la candidatura de Nino y la concurrencia masiva de los delegados el taller reflejó confianza en la sonrisa de los talleristas.

Los maestros Ramón Rodríguez, Héctor Sánchez, Mario Hernández y Ramón Diloné fueron los instructores en el mismo.

Como actividad solemne de Consenso inicia con el canto a la patria, pues la cruzada que hemos emprendido por rescatar la UASD es un compromiso de Patria, toda vez que ella es el primer faro de luz de la nación y el centro de movilidad social de los jóvenes pobres del país, de ahí que preservar la institución es vital para garantizar que los pobres estudien una carrera superior.

En el Movimiento las mujeres marcan la pauta y el entusiasmo, por lo que en cada actividad su voz se deja oír firme y militante, es el silencio que predomina cuando Hilda Trinidad, Francisca Custodio, Eddy Ramírez, Paula Méndez, Genoveva Martín, Norma Duarte, Olga Sosa, Lucía Hernández, Ana Dolores del Rosario u otra de las valerosas mujeres hacen uso de la palabra. El fuerte son las mujeres. Van a pasos firmes.

En el momento en que la maestra Hilda Trinidad hacía una invocación a Dios, después de entonar el Himno Nacional.

En un taller anterior, el sábado 30 de enero, Hilda dijo: "soy una soldada de este proyecto, envíenme donde ustedes quieran como delegada, soy de Bonao, puedo ir allá, doy clases en San Pedro, puedo ir allá, imparto docencia aquí en la sede y vivo aquí, puedo ser delegada en la sede, perdonen la modestia, de esto yo sé, ponganme donde sea más útil".

Y todo se estremeció con la palabra de la Pastora y Maestra Hilda Trinidad.

El candidato dio la bienvenida a los delegados, a las delegadas, y acto seguido se iniciaron los trabajos del taller con la intervención de Ramón Rodríguez.

El candidato agradeció el apoyo de los delegados de los centros regionales, quienes con su propio esfuerzo vinieron del interior para prepararse y dominar el procedimiento electoral en el momento crucial de las votaciones.

Una nota particular la puso esta niña, quien dijo que tenía algunas palabras de motivación y descolgó del ideario del patricio un pensamiento y nos invitó, con su sonrisa segura y tierna, a: Trabajemos, trabajemos sindescansar, no hay que perder la fe en Dios, en la justicia de neustra causa y en nuestros propios brazos".

El maestro Ramón Rodríguez demostró habilidad y dominio del reglamento electoral y de su instructivo, lo fue destilando paso a paso, de modo y manera que los delegados y delegadas realicen el mejor trabajo en cada centro de votación, defendiendo la legalidad del proceso, los votos que nos favorezcan y a actuar con comedimiento, pero con apego a los principios y la normativa legal y ética.

El interés de los y las talleristas se puso de manifiesto con las decenas de preguntas y comentarios que se hicieron. Destacando los aportes de la maestra Francisca Custudio y las curiosidades y anécdotas de Eddy Ramírez.

Una vista parcial de los talleristas, destacando en primera fila, de izquierda a derecha Hilda Trinidad, Nino Felliz, Genoveva Martín y Eddy Ramírez.

Una disciplina consciente se mantuvo en todo el trayecto del taller, el cual se extendió hasta las 2:00 p.m.

El maestro Héctor Sánchez, justo a las 12:10 p.m., al empezar su turno sugirió un receso, pero el ánimo a esa hora estaba como al inicio del taller a las 9:30a.m. y con un fuerte aplauso se decidió continuar trabajando. Eso generó espontáneamente que se pusiera la concurrencia de pie y se diera ella misma un prolongado aplauso.

Momento en que la maestra Eddy Ramírez hacía una de sus alegres intervenciones para aportar su experiencia en los temas que se iban desarrollando.

Mientras Héctor Sánchez escuchaba, pues también aprendía de ella. Una experiencia única la vivida en este taller nacional.

Vista parcial de la mesa principal, al momento de inaugurar el taller.

Destacan delegados de Mao Valverde, San Juan de la Maguana, Higuey, Barahona, Nagua, San Francisco.

Y la presencia de Don Iván Rodríguez y Hecminio Galván.

El maestro Nino Feliz, muy emocionado clausuró el acto, convencido de que Consenso Universitario es una maquinaria moral, institucional, que está firme en la defensa de la UASD.

Esa maquinaria y sus aliados no permitirán que la Universidad del Pueblo sucumba. Y tiene plena confianza en los maestros y las maestras conscientes de la UASD que son la mayoría; y vendrá el voto por la institucionalidad, porque sus hijos y nietos deben estudiar ahí, y por tanto hay que preservala.

El poeta saluda la ternura, que desde el ideario del Patricio nos invitó a tener fe, a trabajar, a perseverar, a no descansar y confiar en la justicia de nuestra causa y en nuestros propios brazos.

La suerte está echada.
NINO FELIZ RECTOR 2011-2014.

JOSE MARTI OPINA SOBRE JUAN PABLO DUARTE

2011-02-03T08:58:00.004-04:00

Por Alfonso Torres Ulloa

El General Máximo Gómez dirigió una carta a José Martí, publicada en el periódico Patria, en la que solicitaba el apoyo de los cubanos para levantar en Santo Domingo el primer monumento en honor de Juan Pablo Duarte, de esta manera se convierte Gómez en el primer dominicano que procura en el exterior recursos para honrar a Duarte y es al propio tiempo un reconocimiento de la figura de Duarte como el hombre cimero de la patria.

En carta publicada el 17 de abril del año 1894 en el periódico Patria y que dirigiera al General Máximo Gómez, el apóstol cubano José Martí pondera la personalidad de Juan Pablo Duarte, constituyendo un documento digno de la historia y que los dominicanos, en sentido general, desconocen, por lo que doy a conocer dicha carta.

José Martí, director de Patria, le dice a Gómez:

“Y Patria, general, que en el valor de los hombres y en la lealtad de las mujeres ve erguida para siempre en la conciencia dominicana, por sobre tránsitos y apariencias, la vigilancia indómita con que alzó a su pueblo caído el fundador Duarte.

Patria, que la contempla aún, creador sagaz, iluminar con la palabra ardiente, acusada de ilusa y demagógica, a la juventud que en las humildades de “La Trinitaria” aprendió de él a desoír el vil consejo de la soberbia acomodada, o el miedo corruptor, que a la salud de la libertad, inquieta siempre en la niñez, prefieren las barragonías de la deshonra.

Patria, que lo ve urdir, con el poder de su consejo, -y sin más brazos que la idea, madre de brazos, - la rebelión que, de una pechada de héroes, echó atrás al haitiano, tan grande cuando defendía su libertad como culpable cuando oprimía la ajena.

Patria, que ve aún, con el júbilo del alma hermana, encenderse en el aire el fogonazo del trabuco de Mella, y caer, en pie, a un pueblo invencible, de los pliegues que desriza, abriéndose a la muerte, la bandera de Sánchez, allá en la Puerta del Conde famosa, en aquel día de las entrañas , el 27 de febrero.

Patria, que lo vio luego, víctima de sus propios hijos, echado del poder, que era en sus manos como el arca de la República, y morir en la expatriación, triste y pobre, como servicio último a la patria, ante cuyos apetitos y desmayos se debe erguir la libertad, a fin de preservarse mejor, con la poesía del sacrificio.

Patria, con sus dos manos extendidas, pide a los cubanos y puertorriqueños su tributo para el monumento a Duarte: el tributo de los americanos a un mártir de la libertad que redime y edifica: -el tributo de la gratitud de los cubanos a la patria de los héroes que cargaron su cruz en el hombro ensangrentado, y con el casco de sus caballos fueron marcando en Cuba el camino del honor.

Patria, en su próximo número, abre la lista del tributo de Cuba al monumento de Duarte”.

José Martí conoció las ideas y la figura de Juan Pablo Duarte asumo que por medio de Federico Henríquez y Carvajal, quien tuvo a su alcance los documentos originales del padre de la patria; pero también por vía de Máximo Gómez.

Y Martí en esta carta precisa elementos singulares sobre el padre de la patria, lo que nos sugiere que ahondó en su pensamiento e interiorizó la personalidad de Juan Pablo Duarte; y se dolió de sus dolores.

Reconoce Martí en Duarte la fuerza de sus ideas, por eso dice: “creador sagaz, iluminar con la palabra ardiente, acusada de ilusa y demagógica, a la juventud que en las humildades de La Trinitaria aprendió de él a desoír el vil consejo de la soberbia acomodada, o el miedo corruptor, que a la salud de la libertad, inquieta siempre en la niñez, prefieren las barragonías de la deshonra”.

Martí ahonda y señala: “que lo ve urdir, con el poder de su consejo, -y sin más brazos que la idea, madre de brazos,-la rebelión que, de una pechada de héroes, echó atrás al haitiano, tan grande cuando defendía su libertad como culpable cuando oprimía la ajena”.

Ahí está el filósofo pulcro, el analista sagaz que era Martí: “echó atrás al haitiano, tan grande cuando defendía su libertad como culpable cuando oprimía la ajena”. Sentencia de Apóstol.

Este documento martiano debe ser conocido por los buenos y verdaderos dominicanos para amar más y mejor a nuestro Padre de la Patria.

ALTAGRACIA: UN TESORO

2011-01-23T12:25:00.003-04:00

Por Narciso Isa Conde

Esta semana asistimos con dolor, con orgullo y alegría, al fallecimiento de Altagracia del Orbe, militante comunista de toda la vida (en el PSP- PCD y mas allá… aun imposibilitada por su edad de militancia orgánica), miliciana de la revolución cubana, fundadora de la Federación de Mujeres Dominicanas, combatiente de abril de 1965, madre del expedicionario de junio de 1959 Manuel del Orbe y esposa del heroico dirigente obrero Justino José del orbe.
Con dolor porque tendremos que prescindir de su cariño y ternura.
Con orgullo por haber compartido con ella cincuenta años de su ejemplar trayectoria, de su cariño y capacidad de amar a los suyos y al pueblo oprimido.

Con alegría porque ella consagró su vida, su relación familiar, su amor por Justino y sus hijos, su lucha por la libertad y el socialismo a la felicidad de los demás.
Altagracia fue un tesoro humano. Es y será un tesoro de esta sociedad.
Un tesoro al que el poder condenó a la cárcel, al exilio, a la persecución, a la pobreza, al abandono, al silencio de sus virtudes y al olvido calculado de su ejemplo.
De origen humilde, recia honestidad, modestia impresionante, convicciones comunistas inconmovibles en política y en su condición humana, sincera lealtad a la revolución cubana, ternura conmovedora y acerada firmeza ética y revolucionaria…Altagracia encarnó una hermosa subversión contra los antivalores predominantes, que el “orden establecido” decidió minimizar.
Así adquirió la condición de heroína ignorada por la clase dominante-gobernante y centros de opresión, explotación, discriminación, corrupción, enajenación y delitos de Estado.
Heroína con más de ochenta años de ejercicio: ingresó al combate a los quince y falleció a los noventa y ocho.
Heroína discriminada por todos los poderes a largo de toda su existencia -incluido en buena dosis el “mediático”- que estuvo ausente en sus honras fúnebres, para confirmar así el valor de su obra y su conducta.

No olvidemos que este gobierno es experto en manipular la memoria histórica y en premiar en grande, post-mortem o en vida, solo cuando le sirve a su provecho y proverbial perversidad, o cuando media la renegación.
El problema para esa gentuza es que a seres como Altagracia no hay manera de manipularlo; menos aun de excluir su “espíritu” de las gestas futuras que habrán de barrer hacia el basurero de la historia a opresores, traidores y renegados.

IMAGENES DE LA INSCRIPCION DE NINO FELIZ, RECTOR UASD 2011-2014

2011-01-21T08:12:00.004-04:00

Rafael Nino Feliz inscribe su candidatura a Rector, acompañado de decenas de profesores.

Convencido de que ¨hay que salvar la UASD, no a Nino Feliz¨.

En la foto se observan los candidatos que se habían inscritos, tocándole a Nino Feliz el número 4.

Así es, el emblemático 4, pues todos reclamamos el 4% para la educación y el 5% para la UASD.

Las cámaras dijeron presentes, pues Nino Feliz es el candidato que marca la diferencia en el proceso electoral uasdiano.

Las mujeres ocupan un lugar importante en el apoyo a su candidatura, su condición de poeta lo hace un hombre sensible y solidario.

El profesor Héctor Sánchez, expresidente de FAPROUASD, destaca entre los maetsros universitarios que dan su apoyo a Nino Feliz.

Así se ve a la maestra Dora Eusebio, los profesores Mario Hernández y Ramón Diloné.

Alejandro Moquete, profesor que coordina los trabajos de la candidatura en AGROVET, camina junto al candidato una vez inscrita la candidatura rectoral.

La alegría es contagiosa, la firmeza es única e hija del convencimiento.

El profesor Fermín, en el flanco derecho del candidato, marcha al edificio de la Biblioteca para registrar la inscripción.

Nino Feliz, confiado y seguro, rumbo al futuro.

Un discurso ético. Una vida académica y ciudadana responsable.

Bajando las escalinatas, tras inscribir la candidatura.

Se observa al profesor y poeta Eulogio, dando respaldo a Nino Feliz.

La serenidad es propia de los que viven confiados al futuro, seguros de una causa.

Saben que tienen apoyo en el profesorado, en los empelados y los estudiantes. Los buenos, según Martí, confían en el porvenir en un presente de desafíos.

La señal del 4 es la victoria que espera.

Nada ocurre por casualidad, todo tiene una razón.

Ahí están los que confían que la educación es el futuro, la UASD viene del pasado, glorifica el presente y camina firme y segura al futuro de la mano de Nino Feliz.

La Maestra Eddy Ramírez, ejemplo de combate, firmeza y patriotismo está confiada en que el futuro en la UASD marcha de la mano de Nino Feliz.

Con vocación de servicios, ejemplo de trabajo, sencillez y versos Nino Feliz es el rector que espera la academia.

Todos, Todas, con el 4, saben que Nino Feliz será rector 2011-2014; es el desafío de la academia.

Nino Feliz asume el reto de institucionalizar la UASD.

Seguro y feliz, Nino Feliz sonríe al entregar el expediente de inscripción; observa el maestro Ramón Rodríguez.

El jurista Mario Hernández, delegado electoral, encabezó la comitiva junto al candidato.

La prensa no perdió un detalle de la marcha d ela inscripción.

Nino Feliz desbordaba la alegría en el ambiente.

No era para menos, una UASD semi-cerrada y allí estaban decenas de maestros y maestras dando el respaldo al próximo rector.

El candidato se despide amablemente del Secretario de la Comisión Central Electoral.

Un cambio con institucionalidad, es lo que se espera, para bien de la academia y el país.

Sabiendo que es un acto solemne los maestros y las maestras entonan las gloriosas notas del Himno Nacional para sellar un compromiso de patria desde la Rectoría de la alta casa de estudios.

Es que saben que la UASD constituye el principal patrimonio científico y cultural del país.

Una vista de la comitiva que acudió a la inscripción de la candidatura, destaca el profesor, poeta y dirigente revolucionario
Higinio Báez.

Rostros contentos, confiando al futuro luminoso sus pasos junto a Nino Feliz.

Al fondo Iván Rodríguez, destacado dirigente de izquierda, dando apoyo moral al humanista Nino Feliz.

Bajan las escaleras alborozados de cumplir una primera etapa de la formalidad de la candidatura.

Es cuando entraban a la Biblioteca Central Don Pedro Mir.

El profesor Nino Feliz rodeado de Dora Eusebio y Héctor Sánchez.

Se observa al lado a Ramón Diloné.

Firmes caminan por el campus universitario.

Mario Hernández destaca a la izquierda.

Van saliendo del edificio que aloja las oficinas de los vicerrectores.

Ahí se observa, a la izquierda, al profesor Fidel Santana.
Eddy Ramírez con pasos firmes.

ALTAGRACIA DEL ORBE

2011-01-20T06:45:00.003-04:00

Cargada de dignidad vas a la morada final
y aquí nos dejas lo mejor de ti, el ejemplo

Miliciana de la aurora
audaz combatiente de la esperanza

Antillana militante
con el viento cargaste el fusil
y tu voz tenue convocó la resistencia

Del Orbe quisqueyano
Justo a tiempo encontraste la palabra
para desafiar tiranos

De esta tierra de Anacaona y Tingó
de Minerva y Ercilia, de Saltitopa y María Trinidad
te alzaste contra el tirano
miliciana en Cuba para defender a Fidel
en las calles de Santo Domingo en el abril de gloria
y en cada cuadra quedó tu huella combatiente

Hoy te marcha con el tiempo a cuestas
y quedas enredada en mi memoria
y en la historia rebelde de este pueblo indómito

Alta es tu gracia del Orbe militante
rebelde y solidaria combatiente, de amor infinito...

PRESERVAR LA UASD

2011-01-18T12:39:00.003-04:00

El proceso electoral en la UASD se torna complejo y el amasijo de intereses prevalecientes lo hace aún más complejo e inmanejable.

Hay tres opciones claramente definidas:

*Mateo Aquino Febrillet, el candidato del Rector actual y que por tanto representa más de lo mismo, en lo que tiene que ver con una gestión que no tiene el más mínimo apego a las reglas institucionales y a la ética.

*Iván Grullón, quien esperaba el respaldo del Rector y que por tanto apadrinó su gestión y no tiene nada que ofrecer en cuanto a la necesidad de institucionalizar la UASD y rescatar valores y principios fundamentales de la academia. Sería más de lo mismo.

*Rafael Nino Feliz, una opción que representa lo ético, lo institucional, el trabajo y el impulso de un nuevo movimiento renovador a lo interno de la academia.

Hay quienes dicen: el proceso está polarizado entre Febrillet y Grullón, debemos preservar a Nino Feliz. Es como decir que si Nino Feliz no gana el torneo electoral se lo traga la tierra. Y resulta que no es así.

Lo primero es que debemos preservar a la Universidad, no a Nino Feliz.

Lo segundo es que nadie tiene los votos en un bolsillo, cada maestro universitario es depositario de un caudal de dignidad y lo expresará el 15 de febrero votando por la mejor opción.

Lo tercero es que ese profesorado necesita tener la opción diferente.

Lo cuarto es que Nino Feliz está bien posicionado, por ser el mejor valorado por los universitarios.

Lo quinto es que debemos confiar en la conciencia de los profesores, en su inteligencia para asegurar la universidad del futuro.

Entonces, la idea debe quedar clara: Preservar la UASD, con Nino Feliz.

FAUSTINO COLLADO ES UN EJEMPLO ACADEMICO

2010-12-29T15:59:00.004-04:00

COLLADO ANTE UN DESAFIO, LIDERAZGO QUE DEBE CRECER

El profesor Faustino Collado ante una prueba de fuego debe vencer con la serenidad de siempre. Es un batallador y organizador por excelencia.

Cuando me dijo que el MUDI estaba impulsando a Febrillet me pareció insólito, pero de manera particular quedé sobrecogido al saber que Collado iría por la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado junto al candidato del Rector.

El Faustino Collado que conozco desde hace 28 años no es para asociarse a un grupo con las características del que congrega a Frankllin y Mateo Aquino Febrillet; y sorprende que Porfirio gire en ese círculo que sepulta a la UASD sin miramientos.

Collado es un militante de la democracia y de las mejores prácticas sociales, amante de la justicia; académico puro y extraordinario investigador; docente decente. Un hombre de la patria y de la UASD. Su perfil no encaja en el entorno Franklin-Febrillet.

De ahí que no es sorpresa que lo sacrifiquen. Eso se veía venir y lo habíamos discutido. No importó su trabajo de años por posicionar una candidatura para servir a la institución con capacidad, idoneidad y entrega; para rescatar un área vital de la vida universitaria, la investigación.

Un candidato bien posicionado. De prestigio. De solvencia moral y académica. De los que aspiran a esa posición es, quizás, el de mayor experiencia en la investigación. Pero eso importa poco cuando de clientelismo y amarre de chivas se trata.

El profesor Faustino Collado está en el deber de desarrollar su propio perfil, de darle cuerpo a sus ideas y propuestas con criterio independiente y con libertad; salir de la sombra en la que ha estado y procurar bajo el sol sus propias luces e iluminar un camino de decoro, de principios, de firmeza y autenticidad universitaria.

Collado tiene el talento, la capacidad y el liderazgo para crecer sin tutelas y sin ataduras, y sin pretender incitarlo a nada fuera de lógica institucional, considero que llegó el momento para romper el cordón que lo ata y trillar el camino de la dignidad y la independencia. Y ser FAUSTINO COLLADO.

LA MORAL ANTE TODO

2010-12-28T17:22:00.005-04:00

LA UASD, UN DESAFIO ACADEMICO EN LA ENCRUCIJADA ELECTORAL

La UASD merece un respiro para retomar sus causes institucionales y el decoro que se ha ido de vacaciones a Roma.

Se pensaba que el proceso electoral en curso serviría para la reflexión sincera porque la Universidad debe garantizar el espacio necesario a la juventud pobre de pueblos y campos.

Y es un grito a voces que si el Candidato del Rector gana la crisis institucional, moral y financiera se agudizará porque los niveles de corrupción y la incapacidad gerencial serán mayores.

Y la comunidad uasdiana tenía, aparentemente, en la Maestra Emma Polanco una reserva para el necesario deslinde de lo ético que precisa la más vieja casa de altos estudios; pero resulta, según las informaciones y el ruido social navideño todo indica que avanzó en un pacto o acuerdo con el candidato del Rector, profesor Mateo Aquino Febrillet.

Y con Emma va el murmullo que ella misma propagó con fuerza de que Febrillet le había hecho oferta; me niego a creer que ella la recibiera para firmar el acuerdo, pero el rumor arropa todos los cielos de la UASD, tanto en la sede central como en los centros regionales.

Si alguien pierde todo en este proceso es la Maestra Emma Polanco, aún ganando la vicerrectoría (que no la ganará) y recibiendo la oferta que se dice (que no la recibió) será ella, esto así porque su prestigio queda en nebulosa del grito social uasdiano. Ahora queda en el imaginario de los uasdianos que ella recibió la oferta aumentada.

No hay manera de que sea un acuerdo para ganar, es un camino de dificultades y traiciones aparentes, de desmontes de candidatos posicionados e idóneos, generando contradicciones y amarguras. Y lo peor que se muestra como una salida desesperada de quien se creía que estaba en primer lugar.

Todo es dudas, pues, cómo creer que quién supuestamente avanza a la ofensiva en un proceso electoral lo entregue todo, por nada, por el descrédito y las indecisiones silenciosas de la moral que desciende por la cuesta de la Alma Máter rumbo al Malecón, con caída indetenible en el Mar Caribe.

NOS QUEDAMOS SIN PALABRA

2010-12-28T15:52:00.003-04:00

EL PADRE LEO ADAMES, POR LOS CINCO*

2010-12-15T11:42:00.001-04:00

NECIA EXHORTACIÓN

A la Jueza Lenard (a la Justicia en USA)

Mis cinco dedos

-no solo el índice-

te señalan acusadores

y asqueados,

jueza Lenard.

Abren la voz de aquellos Cinco cubanos

a los que sentenciaste

¡cruel saña!

Y queriendo denotarlos,

los coronaste con diademas de héroes,

con laureles y palmas.

A mis cinco dedos derechos

se unen los otros cinco izquierdos

y los otros diez de muchos

que por el mundo reparten solidaridad:

porque tu cruel sentencia

contra los Cinco,

-obligada a resentenciarse-,

sigue siendo repugnante.

¡Cómo te repugna la historia, Lenard!

¿Te conformas seas tú así en su eterna memoria?

¡Límpiate!

No será suficiente anonadarte

tras la cortina del tiempo.

¡Límpiate!

Tampoco serán suficientes

los llantos silenciosos

en las oscuridades de tus aposentos.

¡Límpiate!

¡Oh justicia USA-NA!

Aunque jamás creamos en ti:

¡Límpiate, condenando el verdadero terrorismo

que brota volcánicamente de tus entrañas!

Iluso soy pretendiendo

que tú, Lenard,

te juzgues a ti misma… y te condenes

por tus tantas infamias.

*El Padre Leonardo Adames es un sacedorte católico, de San Francisco de Macorís, República Dominicana.

LEONEL FERNANDEZ VS EL 4%

2010-12-10T17:05:00.002-04:00

Por Juan Francisco de la Rosa
II

El lunes amarillo (6-12-2010) se convertirá en un referente inmediato para las justas aspiraciones del pueblo dominicano. "Nadie sabe más que todos juntos", es por ello que la Coalición por una Educación Digna ha ido aglutinando amplios sectores de la vida nacional hasta estructurar un proyecto encaminado ha obligar al Presidente de la República Dr. Leonel Fernández a cumplir con la Ley 66-97.

La falta de olfato político ha dejado crecer un reclamo poblacional que no merece ninguna discusión con el inquilino de la mansión Presidencial.

Las Leyes no están para que se organicen debates en torno a su aplicación. El gobierno cuando quiere aplicar el ordenamiento jurídico sobre sus gobernados no llama a conceptualizar. No, simple y sencillamente aplica su poder, como ocurrió hace unos días en perjuicio de los contribuyentes que no pagaron el marbete o "placa" para vehículo de motor.

El incumplimiento por parte de los ciudadanos al pago de este impuesto le dio oportunidad a la Policía Nacional y a la AMET para que apresen a más de dos mil conductores que no oyeron el llamado de las autoridades.

Ahora nosotros exigimos al jefe del Estado que cumpla también con el 4% para la Educación, ordenado por la Ley 66-97 en su articulo 197. Esas son las reglas de la "mentada democracia". Si el Presidente Leonel Fernández Reyna no cumple con el pacto social como lo señala Juan Jacobo Rousseau, entonces estaría destruyendo la institucionalidad en la República Dominicana.

El lunes amarrillo puede repetirse con mayor demostración de voluntades, que aspiran tener un mejor posicionamiento en los organismos internacionales. Donde siempre la patria del gran maestro Juan Bosch tiene reservado los últimos lugares como si se tratara de una maldición impuesta al país por los discípulos del ilustre vegano.

El 4% que busca hoy la Conciencia Nacional en las calles de manera ordenada, es un derecho, si el autor de la "Mañosa" viviera con nosotros él fuera miembro de la Coalición por una Educación Digna.

Este gobierno ha demostrado en varias ocasiones ser intolerante, se diferencia mucho de la gestión efímera encabezada por el fundador del PRD Y PLD: Prócer Juan Bosch, quien vivió casi un cuarto de siglo desterrado de su patria luchando en contra de la tiranía dirigida por Rafael Leónidas Trujillo Molina.

Don Américo Lugo en carta enviada al monstruo de San Cristóbal en 1936 hace afirmaciones que bien pueden ser admitidas por la reconocida sensibilidad social que siempre enarboló Juan Bosch, en sus obras y también cuando hizo política, afirmó el autor de "Eliotropo": "La virtud y la ambición son en principio incompatibles". "Gobernar es amar". “Son a mí ver, más compulsivo para el político, que para el sacerdote los deberes de humildad, dulzura, piedad y tolerancia".

Cualidades totalmente ausentes en la presente gestión gubernativa.

NINO FELIZ TE DESEA FELIZ NAVIDAD

2010-12-08T10:16:00.001-04:00

ALMANZAR PONDERA CANDIDATURA A RECTOR DE NINO FELIZ

2010-12-07T15:03:00.002-04:00

LEONEL FERNANDEZ VS EL 4%

2010-12-07T11:13:00.003-04:00

Por Juan F. De la Rosa

La sociedad dominicana está decidida a luchar para tener una educación acorde con los nuevos tiempos. Esto explica que diversos sectores de la vida nacional se hayan integrado de manera militante a luchar para que el gobierno cumpla con la Ley de Educación.

Al nivel que ha llegado el reclamo popular debe servir de estimulo a la Coalisión por una Educación Digna, y su 165 organizaciones que han mantenido el entusiasmo y la lucha por el 4% en todas partes.

Ya no es posible que la nación pierda esa meta, porque la simbología contenida en las sombrillas llegó al Palacio Nacional, Congreso de la República y Ministerio de Economía. Pocas veces hemos visto una colectividad integrada como ahora, con un objetivo claro: El 4% corresponde a la educación.

o Preparémonos para seguir cosechando la siembra que nos ha dado el presidente Leonel Fernández a nivel internacional, consistentemente, que la República ocupe siempre el último lugar en este aspecto.

Hace unos meses entrevistamos, conjuntamente con Alfonso Torres Ulloa, a la Dra. Mari Cantisano, especialista en educación, con la autoridad académica que posee ésta ilustre dama, dijo muchas cosas graves sobre el tema, una afirmación que nunca olvido de ella fue cuando explicó que un niño de octavo curso tiene la preparación de un tercer grado, algo que ofende nuestra sociedad, porque estamos matando la imaginación y el desarrollo de la niñez dominicana, desde que llega por primera vez a la escuela. Ese dato que aportó la Dra. Cantisano coincide con la posición que tiene el país en los cónclaves internacionales.

La sombrilla que ahora tiene un nuevo rol entre nosotros, ha logrado movilizar la conciencia nacional a favor de una causa noble.

El 4% ya tocó a los intelectuales, empresarios, artista, escuelas públicas y privadas, etc., porque la mala educación nos afecta a todos, se manifiesta cuando vemos en las calles conduciendo un vehículo de manera inadecuada, los atracadores que cada vez van en aumento, funcionarios públicos que no tuvieron la formación suficiente para saber que el dinero del erario hay que respetarlo como algo sagrado.

Sin educación no podemos competir en ninguna área del saber, con los países vecinos.

Señor Presidente sin educación solo pueden beneficiarse los políticos del patio que en cada proceso electoral compran la conciencia de los electores, con la tarjetica solidaridad o llevándole un fogón moderno y ahí mismo frente a su casa le hacen la comida de ese día a los humilde.

EL FRENTE UNIVERSITARIO NARCISO GONZALEZ

2010-12-06T22:08:00.002-04:00

PROCLAMA A NINO FELIZ RECTOR

POR QUE NINO FELIZ, EN LA UASD

La UASD atraviesa la peor crisis en su historia y parece que la llevan, intencionalmente, al fracaso en el proceso de privatizarlo todo; y no es casual que el Presidente de la República haya creado su propia Universidad (en FUNGLODE) con los recursos del Estado y valiéndose de su investidura para diligenciar acuerdos y fondos. Lo que no hace con la Universidad donde los hijos de Machepa estudian y pueden lograr la superación y la ansiada movilidad social.

Y por eso han permitido el desastre: corrupción, clientelismo, vulneración de la institucionalidad, al mismo tiempo que hacen inversiones en edificaciones en los centros regionales de la Universidad y en la sede central, es como para cuando haya que dar el zarpazo encontrar un buen botín.

Ello obliga a repensar desde la sociedad la necesidad de preservar el principal activo cultural y científico de la nación, la institución vital en cuanto a educación superior para los pobres, de ahí que hemos decidido apoyar el equipo de académicos, hombres y mujeres, que tengan la voluntad y el coraje de frenar el deterioro y reencauzar la UASD por los pasos del Movimiento Renovador.

Se precisa iniciar un cambio con institucionalidad para que en un plazo de seis o nueve años la Universidad del Pueblo corrija las distorsiones del clientelismo, la corrupción, y procure la racionalidad en el uso de los recursos financieros y humanos. Es con esta mira que hemos decidido apoyar al Maestro Rafael Nino Feliz a la Rectoría y al equipo que lo acompaña en sentido general.
El cambio es un imperativo para salvar la UASD.

FIDEL SANTANA PONDERA POSITIVAMENTE A NINO FELIZ

2010-12-04T11:05:00.006-04:00

ASUMIMOS A NINO FELIZ

Fidel Santana analiza la situación de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, en el programa DEMOCRACIA TV, por el canal 45, que coordina el Dr. Deomedes Olivares, y dijo lo siguiente:

"La UASD está atravesada por los mismos problemas que afectan al Estado Dominicano:

*el clientelismo, la concentración de poder en el Rector, (lo cual es un problema del modelo);

*la UASD es una institución donde el Rector concentra prácticamente todo el poder;

*el presupuesto se maneja de forma centralizada, no existe autonomia para que las Facultades y Centros Regionales manejen sus propios presupuestos y desarrolllen sus planes;

*estamos expuestos a la voluntad del rector".

Según el Maestro Fidel Santana "El modelo es centralizado, todo depende del Rector y cuando sale del país se paraliza la institución".

Al valorar al Maestro Rafael Nino Feliz, como su candidato a Rector, dijo: "Hoy la UASD necesita más que un administrador de la crisis, un Rector que marque una nueva mística que contribuya a transformar la universidad, a superar el modelo que se definió en la postguerra y que ha sido atravesada por la politiquería".

Y apunta Fidel Santana "Los mismos vicios que arrastra la partidocracia dominicana se han unido al interior de la UASD, ésta ha pasado a ser un Ayuntamiento más para repartir cuotas de poder".

Y dice Fidel: "Hemos optado por respaldar al profesor Nino Feliz, el MPD ha decidido respaldarlo, porque la UASD hoy no solo necesita un administrador idóneo, sino que necesita una mística y necesita sobre todo una voluntad que desande el camino que nos ha llevado al estancamiento en terminos de lo que tiene que ver con la innovación académica y tecnológica y la recuperación del compromiso de la universidad con la sociedad dominicana, lo que tiene que ver con la transparencia, con el manejo de los recursos de la universidad de una manera mucho más democrática.

Y precisa: "Parece que el profesor Nino Feliz, un hombre que viene de la región sur, que se ha levantado de la pobreza de su región y del ambiente familiar precario económicamente, un ambiente en el que crece y se forma, y se ha convertido en un vencedor; porque Nino ha ido forjando un proyecto de vida, un proyecto académico, hoy postulado para Rector de la universidad superando todos los obstáculos que su región y todos los obstáculos familiares les pusieron y ha ido escalando y teniendo éxitos en cada desafio de la vida;

Fidel señala del Maestro Nino Feliz: "es un hombre que además tiene un gran compromiso con el ser humano, poeta, un hombre abierto a la sociedad, un hombre que ha cercado a las organizaciones sociales, le ha devuelto los vínculos a la universidad con la sociedad, nos parece que es el Rector del momento.

VIRTUDES ALVAREZ, DICE:

2010-11-25T16:55:00.003-04:00

La integralidad de la lucha contra la violencia a la mujer

Virtudes Álvarez*

Otra vez noviembre, y el tema de la lucha contra la violencia a la mujer tomó preponderancia en la agenda de las instituciones públicas, los partidos políticos, el movimiento de mujeres, las academias, medios de comunicación y demás. Es bueno que así sea. Lo malo es que el abordaje del tema se vuelve masivo por temporada, como con espíritu de zafra.

Nos convoca una vez más el reconocimiento a Minerva, Patria y María Teresa Mirabal, y Rufino de la Cruz, asesinados aquel 25 de noviembre del 1960, fue el hecho que desató el colapso de la dictadura de Trujillo.

En homenaje al legado de las hermanas Mirabal, el 25 de noviembre es declarado primero por el movimiento de mujeres, y por las Naciones Unidas después, como de día de la No violencia contra la mujer.

Oportuna ocasión para reforzar la lucha contra todo tipo de violencia a la mujer. La que ejerce el sistema capitalista desde el estado y demás instancias que le sostienen entre otras, la iglesia, medios de comunicación, la escuela y la familia. Reproductores de violencia contra todas y todos.

A violencia múltiple, lucha integral. No permitamos que se desvíe el tema y nos hagan creer que violencia contra nosotras, solo ejercen nuestras parejas, o ex parejas; agresiones expresada en forma física, con la muerte en el peor de los casos; otras veces, violencia emocional o patrimonial.

Hemos avanzado en el debate del tema y logrado que sea parte de la agenda pública Registramos conquistas, pero insuficientes.

El lucha contra la violencia a la mujer debe ser convertida en movilización y organización y éstas en vías para más y mejores políticas públicas para avanzar en la toma de conciencia y liberación definitiva.

Manifestaciones de la violencia de pareja o ex pareja junto a la violencia de estado, contra las mujeres son las de más “fácil lectura” porque la sufrimos millones de mujeres cada minuto, cada segundo; no necesitamos escuela para saberlo, la conocemos desde el vientre de nuestras madres, cuando el embarazo no es deseado, por ejemplo.

Todas las manifestaciones de violencia contra las mujeres tienen el sello de misma fábrica “made in capitalismo”, todo el sistema social de propiedad privada con sus implicaciones culturales. Es una historia vieja, y “por vieja y amarga se la cuento”, parafraseando a Neruda.

Colocar en la agenda del debate otras dimensiones de la violencia contra la mujer, es una urgencia. Especialmente, la directa violencia de estado. Las distintas manifestaciones de la violencia de clases.

El cómo somos excluidas, discriminadas y/o expulsadas de la toma de decisiones, del mundo del trabajo; cuando nos son negados los más primarios derechos como alimentación y vivienda digna; salud, educación, seguridad, entre otros.

Los “otros derechos”, los sexuales y reproductivos, también son parte de la agenda pública, y en consecuencia, bandera de lucha, organización y movilización de las mujeres, la clase trabajadora y la sociedad en general. Más aun, particularmente en nuestro país, hace mucho tiempo debimos colocarlos en las carpetas de discusión en las filas de las organizaciones revolucionarias en general.

No es un tema para pensarlo y discutirlo “cuando hagamos la revolución”. Es ahora. Como la revolución misma, que es Hoy... Cotidiana Urge integrar a nuestra militancia revolucionaria el tema de la violencia integral contra la mujer.

Las ideas se combaten con ideas, en la cotidianidad. Ahora. No hay que esperar “a que lleguemos al poder, o a que triunfe el socialismo”.

La militancia integral, implica luchar contra todas las formas de violencia que ejerce el capitalismo contra nosotras de manera particular y contra todos los oprimidos en general. si los derechos culturales, sexuales y reproductivos son criminalizados –como en la actual constitución de la República- a tal violación hay que anteponerle una lucha particular, que sea al mismo tiempo parte de la lucha contra toda forma de discriminación (laboral, de elegir y ser elegido, etc.).

Si la violencia es inherente al sistema capitalista que chorrea explotación y sangre por todas partes, entonces integral debe ser la lucha –y los métodos de lucha- contra el propio sistema.

A la explotación patronal y contra el desempleo, impulsemos la lucha económica y política; organización sindical, de vecinas/os, partidos y movimientos políticos; con todas las herramientas disponibles, desde el pacto colectivo y los tribunales, hasta las calles y azoteas, incluido el “supremo recurso de la rebelión”.

Ante el embate y enajenación ideológica, un poderoso movimiento cultural para derrotar al enemigo en el terreno de las ideas. Y para ello son válidas todas las estrategias de lucha y herramientas (propaganda, publicidad, pedagógicas, todas las manifestaciones del arte, etc…

Si nunca como ahora la humanidad había estado tan expuesta al exterminio general por parte del capital y los imperios que se han repartido una vez más e mundo, nunca como ahora, las mujeres habíamos estado tan obligadas a decir Presentes y en primera fila. Hombro a hombro. Mano a mano con todos las victimas de las distintas formas de violencia.*

Presidenta del Miuca Acción por el Cambio.

Noviembre, 2010.

EN TIEMPO DE CAMBIO TV, JUAN FRANCISCO DICE

2010-11-25T12:50:00.002-04:00

LEONEL FERNANDEZ VS 4%

La coalición por una Educación Digna está echando una batalla acorde con su nombre, ese reclamo público para obligar al presidente de la República que cumpla con la ley 66/97, eleva a sus protagonistas a una posición de respeto y consideración de la población consciente.

Estamos frente a una gestión de gobierno que no promueve el desarrollo humano. Los estrategas del Palacio Nacional creen más en las obras monumentales iniciadas por Leonel Fernández Reyna, quien construye de acuerdo con sus necesidades políticas inmediatas.

La segunda línea del metro que nadie le pidió al Señor Presidente ese sacrificio tan grande, es una prioridad superior al debatido 4% del Producto Interno Bruto, para la educación. Porque el primero puede ser promovido con mejor resultado en la campaña reeleccionista que ya arrancó a favor de Leonel Fernández.

Especialistas de la educación han dicho que aquí faltan más de nueve mil aulas en las escuelas públicas, que bien pueden ser construidas perfectamente con la asignación del dicho 4%, pero cubrir ese déficit a nivel nacional no tiene el impacto publicitario que afanosamente busca el presidente dominicano, con los trabajos que ejecuta en el Distrito Nacional, donde invierte el 59% de los ingresos estatales sin buscar autorización de ningún organismo, vale decir, no ha “conceptualizado” con el pueblo que varias veces lo ha “favorecido” en su carrera política.

Antes que cumplir con la ley, desde la Casa de Gobierno han decidido silenciar por la fuerza a los promotores que aspiran a una mejor educación, quienes están nucleado en varias organizaciones cívicas, Mario Bergés, fue víctima con sus compañeros de la violencia gubernamental, él nos cuenta su experiencia frente a la mansión presidencial, en su artículo “Salvajismo Policial”, de fecha 17 de noviembre Periódico Hoy. Pág. 14-A, con estas palabras:

“Desflecaron sombrillas, agredieron a hombres y mujeres llegando incluso a hacerlos rodar por el suelo. “

“Lo que había allí no era un cuerpo policial garantizando el ejercicio de los derechos ciudadanos sino una horda de salvajes atacando a ciudadanos indefensos, que ejerciendo un derecho constitucional exigían el cumplimiento de una ley vigente.”

“La campaña por el 4% para la Educación es la campaña más inocente y noble de cuantas hayan sido.” Sic.

“No se está pidiendo aumento de sueldo, no se está pidiendo reducción de impuestos.” Sic

“Se está pidiendo mejor educación y lo están pidiendo los que no recibirán el beneficio directo de esa mejor educación.” Sic.

Es necesaria una mayor integración de la ciudadanía con el objetivo de vencer la arrogancia, de la reelección, hacer que se cumpla la voluntad del legislador de 1997. Precisamente con una ley promulgada por quien encabeza su violación, el Dr. Leonel Fernández Reyna.

NINO FELIZ SE REUNE CON LOS AGRONOMOS

2010-11-17T14:31:00.002-04:00

El Maestro Rafael Nino Feliz se reunió con los agrónomos para conocer su realidad e intercambiar ideas sobre el sector agropecuario, atendiendo una invitación que le hizo el Ing. Máximo Popa, Presidente de la Asociación Nacioal de Profesionales Agropecuarios -ANPA.

La reunión se llevó a efecto en el local de los profesionales agropecuarios, en el Centro de Los Héroes, con la participación de los miembros del Comité Ejecutivo del gremio y de los dirigentes del Distrito; asimismo participó el agrónomo Sebastino Brito, diputado al PARLACEN.

El Presidente de la ANPA, Ing. Máximo Popa, manifestó su alegría por la visita del ejecutivo universitario al local sede de los profesionales agropecuarios, al mismo tiempo precisó lo conveniente de un acuerdo UASD-ANPA para impulsar variadas iniciativas en el área de extensión, formación e investigación.

En la reunión se pasó revista a la situación actual de la Facultad de Agronomía y Veterinaria, acordando algunas ideas para un plan de trabajo de promoción entre los jóvenes de secundaria de las carreras de agronomía, veterinaria y zootecnia.

Por su parte, el Maestro Nino Feliz inició sus palabras agradeciendo la invitación y con ello la posibilidad de conversar con los profesionales de un área tan sensible e importante de la producción y de la soberanía alimentaria.

Y para sorprender desparramó los versos de un poema suyo "ritmo de tierra adentro" para significar su compromiso con el campo y su gente, reivindicando sus raíces cachonera, de Polo y Batey Central. Sus vínculos desde muy joven con la tierra y sus frutos.

Y dijo "así como el poema recoge mis vínculos al campo, de igual modocuando fui Director de Bienestar Estudiantil en la Universidad ofrecí muchas becas a los jóvenes para estudiar en la Facultad de Agronomía y Veterinaria, convencido de la importancia del sector agropecuario".

Destacó que "estos profesionales son fundamentales para el desarrollo nacional y por eso hay que hacer promoción de esas carreras en los liceos y colegios, porque todos pasamos y el relevo es necesario; nosotros estamos sustituyendo a otros y así otros y otras deben venir a sustituirnos".

"La carrera de ustedes es tan importante como la que más y pienso que la UASD puede hacer mucho en coordinación con ustedes, con la ANPA", dijo.

Se detuvo a ver la galería de expresidentes de la ANPA y allí encontró rostros trascendentes y distantes unos de otros, desde Hipólito Mejía a Ramón Almánzar, a Rafael Martínez Richiez y Carlos Aquino González.

Los vínculos "en una alianza estratégica ANPA-UASD puede ayudar mucho y hay que reafirmar el compromiso con el sector agropecuario; y es claro que todo lo que la UASD pueda hacer por el sector agropecuario empieza por transformar AGROVET".

Y finalmente dijo que la Universidad puede apoyar a la ANPA en capacitación: postgrado, especialidades, maestría, diplomados.

RAFAEL NINO FELIZ, EN SINTONIA CON LOS UASDIANOS

2010-11-14T20:58:00.003-04:00

El último "Estudio Socio-Político sobre tendencias y posiciones de la UASD en torno a la elección de autoridades" realizado en septiembre 2010 sostiene que Nino Feliz es "el candidato a Rector que tiene mayor sintonía con las actuales necesidades de la Universidad".

Igualmente el estudio precisa que es "el candidato con mayor transparencia en sus actuaciones" universitarias. Por todo ello es el mejor valorado.

Nino Feliz es el que tiene el techo más alto para crecer, está creciendo y no hay manera de detener el crecimiento en la marcha hacia la Rectoría porque los uasdianos saben lo que quieren, y quieren a Nino Feliz por su perfil y su compromiso. Por su vida ética y magisterio ejemplar. El Maestro con vocación de servicio.

COMPROMISO DE NINO FELIZ CON LA UASD

2010-11-11T07:03:00.002-04:00

El Maestro Rafael Nino Feliz tiene un compromiso con los uasdianos, trabajar incansablemente por:

*El retorno a la institucionalidad en la UASD.

* La transparencia en el manejo de los recursos y la política universitaria.

* La seguridad de los profesores y empleados, por lo que el seguro médico estable y amplia cobertura es vital en la visión y el compromiso del próximo Rector.

*Un aumento general de salarios para los profesores y empleados, en la línea de mejorar la calidad de vida y de trabajo del servidor universitario.

* Sanear la planta física, pues aunque lucen algunas facultades y edificaciones como nuevas, ciertamente hay otras con serias dificultades y deficiencias en las áreas de servicios; e igual todo el entorno.

* Una actualización o revisión curricular.

Es claro que el Maestro Nino Feliz tiene una visión en sintonía con el sentir universitario; y en la presente coyuntura está en juego la supervivencia de la Universidad dado que el Cambio con Institucionalidad se impone como única opción de rescatar la UASD del desorden y el previsible colapso si el rector actual "se queda tres años más" a partir de febrero a traves del otro. El Cambio con Institucionalidad es una Necesidad!

INDETENIBLE LA CANDIDATURA DE NINO FELIZ

2010-11-09T11:02:00.001-04:00

NINO FELIZ, EL MEJOR VALORADO

2010-11-06T15:35:00.003-04:00

El Maestro Rafael Nino Feliz es el mejor valorado en su perfil de gestión por profesores, empleados y estudiantes de la Universidad Autónoma, de acuerdo a estudio realizado al 18 de septiembre pasado, lo que evidencia la potencialidad que tiene su candidatura.

En dicho estudio la candidatura de Nino Feliz aparece bien posicionado, cerrando un círculo por el segundo lugar. Sin embargo, el mismo no destaca, porque no es su objeto, que la medición realizada se hace con el avance del trabajo realizado a partir de la plataforma de Consenso Universitario, con menos de un año de labor organizativa, pero que a partir de la asunción de su candidatura por Alianza Académica el pasado 17 de octubre el panorama del Proyecto Nino Rector es indetenible de cara al proceso del 15 de febrero del 2011.

CLIENTELISMO AHOGA LA UASD

2010-11-05T22:10:00.006-04:00

MAESTRO WILLIAMS DE LOS SANTOS

POR JUAN FRANCISCO DE LA ROSA

Profesor uasdiano censura que la Rectoría de la Universidad Estatal haya permitido una sobre carga en la empleomanía de esa institución, sin ninguna función específica. Solo por favorecer intereses ajenos a la educación superior.

“Se estipula que por cada docente debe haber tres empleados, peros nosotros hemos desbordado los parámetros internacionales por contubernio y aspiraciones desmedidas de quien prometió respetar los estatutos de la academia”, así se expreso William de Los Santos, quien además indicó “el dinero que se paga a las 1,200 botellas hoy afecta los Laboratorios y las investigaciones científicas que tiene por delante la UASD. Aquí reina un clientelismo que obstaculiza el desarrollo institucional necesario para satisfacer las demandas de los estudiantes, empleados y profesores. Muchos jóvenes tienen como única vía para vencer la marginación social las puertas que le abre la Universidad Autónoma de Santo Domingo”.

“Cada año la universidad malgasta alrededor de Cuarenta Millones de Pesos (RD$40,000.000.00), en salarios no justificados”, puntualizó el exponente.

El catedrático de la Facultad de Economía hizo sus afirmaciones en el Programa Tiempo de Cambio, Tierramérica, Canal 42, abordado por Alfonso Torres Ulloa y el suscrito, en horario de 8 a 9 a .m, el domingo 31 de octubre del año en curso.

Consideró además un error del “Rector magnífico Franklin García Fermín, pretender organizar una plataforma política partidaria, con el propósito de aspirar a la presidencia de la República, desde esta institución. Ese protagonismo tiene a la universidad más vieja del nuevo mundo ahogada en el clientelismo”, y alejada de sus funciones fundamentales, dijo el invitado de Tiempo de Cambio.

En otro orden indicó el Lic. De los Santos que la esperanza inmediata de los estudiantes, empleados y profesores de la Universidad que acaba de cumplir 472 años de fundada está cifrada en la coalición de organizaciones que en su interior apoyan al Maestro Rafael Nino Feliz, como candidato a la rectoría de la UASD, quien ha diseñado todo un plan para contrarrestar el proyecto que de continuar a través de esta gestión u otra favorecida por esas fuerzas puede paralizar totalmente el futuro de la universidad que mayor aporte ha hecho a la sociedad dominicana.

Sostuvo además el candidato a la Vice Rectoría de Investigación y Postgrado, Lic. Wiliam de Los Santos que la fórmula encabezada por Nino Feliz ha estudiado la problemática que hoy perjudica el crecimiento sostenido en la institución educativa para hacer los cambios indispensables a partir del 2011.

Confiado en que las fuerzas vivas comprometidas con el movimiento renovador allí presente aún, De los Santos dijo que en las elecciones pautadas para el 15 de febrero del año próximo, los actores uasdianos conscientes y responsables depositarán su confianza en el equipo de la dignidad y el decoro, del compromiso académico y de la decencia institucional que encabeza Rafael Nino Feliz.

ALFONSO TORRES ULLOA, EN TIEMPO DE CAMBIO TV

2010-10-29T11:29:00.006-04:00

El Programa Tiempo de Cambio TV estará en la red a partir de ahora, en su espacio Poesías y Más

Hacer click en este es el link del video

NINO FELIZ, SIN TASA DE RECHAZO

2010-10-24T12:01:00.006-04:00

RAFAEL NINO FELIZ RECIBE APOYO DE ALIANZA ACADEMICA

El Maestro ha hecho conciencia de la gravedad de la crisis de la UASD y empeñó su palabra, su tiempo y su experiencia, su amor y entrega para contribuir a frenar el deterioro académico y moral por el que cabalga nuestra más vieja alta casa de estudios. Y señalando claro lo que hay que hacer y los males que padece la Universidad. Sabe que no tiene una varita mágica, pero cuenta con su empeño y de cientos de académicos con igual compromiso.

Por eso emprendió la marcha hace un año y viene transitando por la vereda del decoro con pasos firmes, avanzando con lo mejor de la Academia, consciente de que le esperan tres años duros al frente de la rectoría y seguro que ganará y la UASD con él.
La UASD espera momentos de sacudimientos para el cambio, pues ha venido corriendo de más a menos y se precisa revertir esa situación; de una academia de prestigio en el continente y la excelencia en el país, ha devenido en una más. Y esto no puede continuar.

De ahí que a partir de febrero próximo los uasdianos tienen que sacudirse e iniciar un proceso de cambios institucionales y éticos que devuelvan la Universidad al pueblo y que ésta retome su rol de vanguardia en lo académico y cultural.

Todo indica que así será porque un hombre coordina un equipo de profesores por el cambio y el adecentamiento institucional, consciente de que la UASD es el primer patrimonio científico y cultural de la nación. Y este hombre ha venido corriendo solo, como filosófo, poeta, soñador y un pie en el Alma Máter y otro en la historia, colocándose en un lugar competitivo por el primer lugar. Tiene la ventaja que la tasa de rechazo no llega al uno porciento (1%).

Rafael Nino Feliz cuenta con la mejor imagen del mundo uasdiano, el 99.9% lo acepta y lo conoce como hombre de bien, ético, de servicio, docente de tiempo completo, de la mayor nobleza y camina como guinea entre estudiantes y profesores; y se le ve tomando un te con los empleados con la naturalidad del poeta, dueño de la montaña de la vida.

Solo, con Consenso Universitario, logró con una sonrisa y un trabajo encomiable en la Vicerrectoría de Extensión colocarse en la posición del triunfador, aspirando por vez primera a la rectoría, a tal punto que es el blanco a perseguir por los otros en la carrera por la posición cimera de la Universidad.

Ahora que ha recibido el apoyo de la mayor maquinaria electoral que ha conocido la UASD en los últimos doce años, ALIANZA ACADEMICA, todo indica que el cuadro para Febrero 2011 está definido.

Rafael Nino Feliz obtuvo la mayor votación en las elecciones pasadas, 1,581 votos y es así como queda investido de Vicerrector de Extensión, posición desde la cual ha honrado su compromiso con la universidad y demostrado su capacidad de trabajo, para todos, con todos y para el país.

El estudio más reciente en la Universidad, midiendo todas las variables posibles, con la mayor cantidad de cruces y en todo el escenario uasdiano (escuelas, decanatos, áreas docentes y administrativas, estudiantil, centros regionales) Nino Feliz queda posicionado en un lugar privilegiado, muy competitivo. Estudio hecho ante de que Alianza Académica definiera el apoyo a su candidatura. Lo que se planteó en el equipo de estrategia es que al conocer esa puntuación de Nino Feliz (corriendo solo) la maquinaria electoral de Alianza Académica no tenía otro candidato (que no fuera él), que esos resultados obligaban a Alianza a escoger dentro de sus filas al que estuviera mejor posicionado y que sería un candidato imbatible.

Rafael Nino Feliz estaba preparado para dar la pelea solo, pues con una tasa de rechazo que se aproxima a cero (pues no llega al uno por ciento) era claro que su techo de crecimiento es el más alto. Mientras la tasa de rechazo del más cercano contendor se aproxima al 41%, con posibilidades de crecimeinto muy reducidas, mínimas.

El contacto permanente con los profesores, los empleados, los estudiantes y con la sociedad vinculada a la vida universitaria colocan al Maestro Nino Feliz en la mejor posición que nunca ante haya tenido candidato alguno.

Se trabaja confiado en el triunfo, pero sin descansar. Confiado en que los uasdianos sabrán escoger lo mejor para salvar la institución. E incluso la sociedad vigila para que la UASD no sucumba en febrero próximo. Es como si el espíritu de Los Trinitarios estuviera guiando la necesidad de preservación de nuestra Universidad.

El poeta está ahí, encantando a los uasdianos; el Maestro vigila y propone el Cambio con Institucionalidad; el Filosófo busca con su mirada y atrae con el verbo a los uasdianos honestos y comprometidos, asumiendo el reto de darle nueva vida y reencontrar el camino perdido de los valores de la más vieja Alma Mater del nuevo mundo.

RAFAEL NINO FELIZ, con una tasa de rechazo inferior al uno por ciento es seguro el próximo rector de la Universidad Autónoma de Santo Domingo. Y es que hasta los que están en la acera del frente reconocen sus virtudes: honradez, capacidad, gerencia, madurez, entrega, compromiso, visión, trabajo, decisión firme, decencia, humanismo, vocación de servicio, entereza, pluralidad, solidario, comprensivo y determinación en el camino correcto. Y todos los que están en la vía contraria dicen: Nino debe repetir como Vicerrector y el 2014 es solo de él. POR ESO ES QUE LA TASA DE RECHAZO NO LLEGA AL UNO POR CIENTO (1%) Y POR ESO CRECE, CRECE Y CRECE.

Ahora con la maquinaria electoral de Alianza Académica es una candidatura indetenible. RAFAEL NINO FELIZ RECTOR 2011-2014.

YAMILA GONZALEZ Y JETZABEL MONTEJO EXPONEN SOBRE

2010-10-21T22:31:00.004-04:00

EL DERECHO DE FAMILIA EN CUBA

La Comisión Nacional de los Derechos Humanos y la Fundación Trópico organizaron un encuentro con el tema Derecho de Familia, con la participación de las juristas cubanas Yamila González y Jetzabel Montejo, con la presencia de decenas de profesores, animadores en derechos humanos y estudiantes de secundaria.
Las juristas cubanas expusieron las ideas centrales del derecho de familia a partir tanto de la normativa jurídica como de la cotidianidad de una familia en el disfrute o ejercicio de esos derechos, para luego realizar un intercambio con los asistentes.

Yamila González como un derecho esencial la educación y señaló "con el triunfo de la revolución la primera prioridad fue erradicar el analfabetismo", precisando que para ello "hasta niños de once años se incorporaron a la tarea de la alfabetización".

La revolución se dio un Código de Familia en el año de 1975 porque era básico ver los derechos de la institución fundamental de la sociedad como un cuerpo integral en cuanto a normativa. "En nuestro caso los niños y adolescentes con trastornos de conducta no van a las cárceles, sino a centros especiales de reeducación, y solo tiene responsabilidad penal después de los dieciséis años".

"Los derechos de los niños en nuestra normativa y en la vida diaria son sagrados, pues constituyen junto con los envecientes la población privilegiada a la que hay que garantizar condiciones especiales", señaló Jetzabel.

"Y puedo traer a colación, dijo Jetzabel, el caso de Elián González, hoy es un joven integrado en la sociedad y en la revolución, como un ejemplo", haciendo referecia a aquel niño "balserito" que su madre se llevó hacia Estados Unidos, único sobreviviente de una travesía irresponsable, que luego la mafia de Miami quiso utilizar para hacer politiquería contra Cuba, negándose a entregar el niño a us padre, lo que produjo toda una batalla del pueblo y gobierno cubanos para lograr el retorno del niño a su pueblo y al seno de su familia.
Y en eso apunta Jetzabel como todo el pueblo cubano es una sola familia.

"Claro no bastaba solo el reclamo de Cuba, pues era necesario una institución de derecho que es la patria potestad que tienen los padres con sus hijos y la postura del padre del niño, más el respaldo de nuestro gobierno, el pueblo movilizado y la solidaridad internacional, pues tratándose de Cuba todo tiene un matiz político en los Estados Unidos. Hoy Elián González se educa en base a los principios del pueblo y la revolución cubana".

Para la jurista cubana "los derechos de los niños son independientes al estado civil de los padres, todos son iguales. El niño tiene un derecho sagrado al nombre, al apellido, a la salud, a la educación, a la recreación. En el caso de la educación es obligatoria y gratuita.

Puntualiza Jetzabel que "los derechos de los niños, niñas y adolescentes previstos en las convemciones internacionales son debidamente observados en Cuba". Asimismo puntualiza que "los derechos de la maternidad, las vacaciones o licencia laboral hasta tanto el niño tenga un año de edad y esto con disfrute salarial".

Por su parte Yamila González señala que el caso de los Cinco patriotas que están presos en cárceles de los Estados Unidos por defender a su país de los actos terroristas que se cometen contra Cuba desde Miami es asunto del pueblo cubano y de su gobierno porque somos parte de una sola familia, la cubana.

La jurista aprovechó para agradecer la solidaridad militante que desde República Dominicana se ha dado al caso de los Cinco.

Para Yamila el caso de los Cinco es político y por tanto hemos dado la batalla en el terreno político, sin descuidar la parte legal, pero conscientes nosotros que la salida tendrá que ser política porque su esencia tiene esa naturaleza.

"Y hablando de Familia, el caso de los Cinco pone en situación difícil a los familiares de estos patriotas y a todo el pueblo cubano, pues llevan doce años de injusta prisión, con la privación de los más elementales derechos a los familiares, ya que han impedido visitas a varios de ellos, sobretodo a las esposas de René González y Gerardo Hernández".

Yamila concluyó haciendo un llamado a redoblar los esfuerzos por la solidaridad en la lucha por la libertad de los Cinco, particularmente a los jóvenes, pues los Cinco tienen sus hijos, jóvenes como ustedes, que quieren ver a sus padres en casa.

VIRNA GARCIA CANTA POEMAS DE ALFONSO TORRES ULLOA, POR LA LIBERTAD DE LOS CINCO

2010-10-13T09:02:00.000-04:00

http://www.youtube.com/watch?v=t033EouLn_E primer video

http://www.youtube.com/watch?v=UAgW6NuISGo segundo video

EL MAS PRECIOSO OLEAJE UASDIANO

2010-10-11T23:27:00.007-04:00

La Multitud asume candidatura de Nino Feliz

En un acto hermoso, cálido y juvenil, celebrado este lunes 11 de octubre, el Movimiento LA MULTITUD decidió apoyar al Maestro Rafael Nino Feliz a la Rectoría de la Universidad Autónoma de Santo Domingo para el período 2011-2014, con un convencimiento de que se precisa frenar el deterioro moral, ético y académico del principal faro de luz cultural del país.

Los espacios de la oficina de Consenso Universitario resultaron pequeños para albergar a los integrantes de La Multitud y la comitiva de profesores, empleados y estudiantes que acompañaban al indiscutible próximo Rector de la Primada de América, nuestra alma Mater, Universidad Autónoma de Santo Domingo, entre los que estaban Williams de los Santos, Luis Carvajal, Ramón Diloné, Francisca Custodio, Jorge Yván Rodríguez, Erickson Rodríguez, Leandro Campos y Alexander Mundaray.

Una buena delegación de los Estudiantes de Consenso Universitario, encabezada por su coordinador, Br. Juan Pablo Lagos.

Joan, por La Multitud fue el primero en hacer uso de la palabra para anunciar el compromiso de la juventud encadenada a los principios éticos del patricio Juan Pablo Duarte y señaló: “Hoy estamos aquí para darle el espaldarazo al Maestro Rafael Nino Feliz porque es lo mejor para tener una UASD que sea un panal de la cultura, la educación y la ciencia al servicio de la juventud y del país; Nino Feliz representa un cambio necesario en la universidad y nosotros trabajaremos sin descanso para alcanzar la meta en febrero próximo. Nos sentimos orgullosos de venir a formar parte de un proyecto de rescate de la universidad del pueblo”.

Un turno sorpresivo y sorprendente el de Joan, pues la concurrencia esperaba un discurso central y único de Hecminio Galván, coordinador general de La Multitud; y esa primera intervención marcó líneas esenciales del discurso de esos jóvenes amantísimos de su patria y de los mejores valores y tradiciones del pueblo dominicano, empezando por Duarte y Los Trinitarios.

Por su parte, Reynaldo Aponte, desde su Blackberry, hace su intervención, describiendo el dramatismo de su Universidad y aterriza en los elementos de la cotidianidad estudiantil y nos dice, preguntándose:
"¿Qué pasa con mi Universidad?

La UASD está pasando por un periodo de involución administrativa y social, lo que se refleja en:
*Nuestras autoridades ya no se preocupan por nosotros, el único fin es el de preservar perecederamente sus puestos y el de ganar dinero;
*Los estudiantes no tienen acceso a un baño digno en las instalaciones;
*No tienen acceso a una inscripción del semestre sin tantas penurias;
*A llegar a las aulas y encontrarlas correctamente ventiladas, sin pensar que lo mínimo que debe tener una aula es un ventilador adecuado para combatir las ráfagas de calor de la isla;
*No tenemos acceso a información después de las 6 de la tarde, porque no hay dos turnos de trabajo para orientar a los miles de estudiantes que asisten de noche;
*Estamos cansados de ver como los iconos de nuestra primada Universidad son profanados, haciendo usos indebidos para conciertos sin ningún valor histórico;
*De no tener butacas suficientes en las aulas para tomar las clases;
De que algunos profesores no respeten el tiempo de los estudiantes y se presenten cuando quieran a clases;
*Es difícil pensar en progreso con una situación tan caótica como la que vivimos en nuestra universidad, con fondos que sobrepasan 1,000 millones de pesos anuales y son tan mal gastados en sueldos de personas que no tienen ni un poco de conocimiento del área en la que trabajan y por tal razón no pueden dar ni siquiera una información".

Y Reynaldo vuelve y se plantea la misma interrogante:

¿Qué pasa con mi Universidad?

Es bueno que meditemos bien cada decisión que tomamos a lo largo de nuestra vida, cada cosa que realicemos tiene un papel preponderante en nuestro futuro y el de nuestros allegados, por eso formalmente el movimiento La Multitud estará apoyando fervientemente la compaña de nuestro futuro Rector Nino Feliz, para un Cambio con Institucionalidad". Sencillamente una intervención sin desperdicios, por eso el siempre joven Luis Carvajal solo dijo "eso debemos publicarlo, sin quitarle una coma" y aquí está, sin una coma menos ni una coma más.

Hecminio Galván delineó el compromiso del Movimiento La Multitud con el país y eso implica con la Universidad, con la educación de los jóvenes, con la soberanía del pueblo dominicano, “por lo que este acto es trascendente e invito a iniciarlo entonando las notas gloriosas de nuestro himno nacional, como señal del compromiso que asumimos en esta noche, pues se trata del futuro, de la sobrevivencia de la UASD, que es un trozo esencial de la Patria”.

“Agradezco su presencia, dijo Galván, pues se trata de construir una universidad diferente a la que hemos visto en los últimos veinte años; la UASD en su dimensión ética, científica y cultural es el espacio donde se construye el dominicano del futuro; es la principal institución de la República Dominicana y ha jugado un papel histórico estelar en momentos singulares de la nación y deberá enderezar su curso porque el país necesita de su universidad crítica, abierta, democrática y que acompañe al pueblo en sus dolores, sus luchas y trillar el camino del decoro popular sin abandonar nunca su rol científico y de formadora de los profesionales para servir a la patria”.

Mientras tanto el Maestro sonreía, pleno de alegría, porque esa juventud formidable venía a darle un apoyo sincero y de justo amor concluyendo la primavera de la campaña o el primer jalón de este proceso.

Galván matiza en su intervención que “el movimiento renovador, la universidad y los estudiantes constituyeron la cantera más importante en los episodios patrios de abril del 1965”, lo que es parte del imaginario uasdiano que se ha ido perdiendo, de ahí la necesidad de reivindicar el frente cultural de la universidad porque la memoria histórica no debe perderse ni permitir que nos la borren.

Para Galván “El proceso de degradación de la sociedad ha afectado a la UASD, lo cual pone a la alta casa de estudios en condiciones muy difíciles, de ahí la necesidad de frenar el deterioro acelerado de la institución”, de ahí el planteo de Nino Feliz “el cambio con institucionalidad”, que es exactamente cambiar el modelo que se ha seguido e introducir elementos de gerencia y frenar la corrupción.

Galván es preciso cuando dice, “la UASD debe ser la luz de la ciencia, debe ser la espada fundamental en la lucha por crear conciencia, por formar jóvenes para reconstruir la nación”. Y puntualiza, queriendo implorar al cielo, “hemos decidido apoyar a Nino Feliz porque nos duele la universidad, nos duele el país; en cierto modo la UASD es el país”. Es justo lo que ha venido pregonando el maestro Nino Feliz “no se puede pensar el país sin la UASD”.

Y el líder de La Multitud lo dice claramente, “apoyamos la candidatura de Nino Feliz porque creemos en la posibilidad de rescatar la UASD y que ésta se convierta en un faro de luz para la ciencia, para la liberación del pueblo, para la formación de la juventud con sentido de patria, con valores de solidaridad, amor, sinceridad, principios éticos, es justo por eso que creemos en Nino porque él representa el camino necesario en la presente coyuntura difícil que vive la universidad del pueblo”.

Fue un acto hermoso y de derroche de una juventud que quiere cambios en el país, en la UASD, en la cultura, en la convivencia de los dominicanos y las dominicanas; por eso a Galván le siguió otro joven talento de La Multitud y estudiante de término de la carrera de economía en la UASD, Francisco Tavárez.

Los economistas tienden a la precisión, por eso Tavárez nos dijo de entrada, “Nino es la mejor opción, la más pulcra, la más potable; Nino Feliz es el camino necesario para que la UASD recupere su sitial; para que pueda enrumbar sus pasos para formar a los jóvenes con criterio”.

Es un planteo matemático el de Francisco, pero nos apunta enseguida, “Adoptamos la candidatura de Nino feliz porque es un amigo de la juventud, por su honestidad, su compromiso con el país y con la UASD. Es que Nino conoce la universidad y lo que hay que hacer para retomar el curso real de la institución y conectarla con la sociedad”.

Para este joven de La Multitud está claro que “Nino sabe lo que debe hacerse para que la UASD asuma el patriotismo y sus valores; la relación que debe haber entre la universidad y la sociedad”.

Y Francisco termina anotando que, “Damos nuestro aporte a lo mejor del momento, a lo que exige la coyuntura crucial que vive la universidad, pues Nino es lo mejor que puede pasar y eso es un compromiso nuestro con lo mejor de este pueblo”. Y señala con una visión trascendente: “Estamos dando un aporte valioso a la UASD con este paso de apoyo a Nino Feliz para la rectoría”.

Es claro que con el paso de La Multitud de respaldo al Maestro Rafael Nino Feliz el oleaje maravilloso que crece cargado de confianza y de esperanzas sinceras, de amor lleno y de compromiso con la UASD y el país es el camino que habrá de garantizar la pervivencia de la institución con un rector comprometido con la ética y la verdadera moral uasdiana. Los buenos seguimos uniendo pasos y voluntades por una UASD franca, abierta, democrática y del pueblo.

¿DE QUE SE ALIMENTAN LAS CELULAS CANCERIGENAS?

2010-10-09T08:52:00.001-04:00

DE MUCHO INTERES, LEALO POR FAVOR

Es valiosa esta información, igual, algunos no lo van aplicar, pero es mejor que la conozcan:

Años después de estar diciendo a la gente que la quimioterapia es la única manera de tratar y eliminar el cáncer, John Hopkins Hospital finalmente comenzó a decirnos que hay otra alternativa.CANCER POR JOHN HOPKINS HOSPITAL
1) Cada persona posee células cancerígenas en el cuerpo. Estas células cancerígenas no aparecen en los pruebas standard hasta que se multiplican en algunos billones. Cuando los doctores dicen a sus pacientes con cáncer que ya no encontraron células de cáncer en sus cuerpos después de tratamiento, esto significa que los exámenes no pueden detectar estas células en su tamaño detectable.
2) Las células cancerígenas aparecen entre 6 y hasta más de 10 veces en la vida de una persona.
3) Cuando el sistema inmunológico de una persona es fuerte, este destruye las células cancerígenas y previene su multiplicación y la formación de tumores.
4) Cuando una persona tiene cáncer, esto indica que tiene múltiples deficiencias nutricionales. Esto puede ser genético, ambiental, alimenticio o factores del estilo de vida.
5) Una forma de combatir la múltiple deficiencia nutricional, es cambiando la dieta e incluir suplementos alimenticios que refuercen el sistema inmunológico.
6) La quimioterapia consiste en envenenar células cancerígenas de rápido crecimiento, pero esto implica que se envenenan también células sanas de rápido crecimiento en la médula ósea, tracto intestinal, etc., y pueda causar daño a órganos como el hígado, riñones, corazón, pulmones, etc..
7) La radioterapia mientras destruye células cancerígenas, quema, deja cicatrices y daña células sanas, tejido y órganos. 8) Los tratamientos iniciales con quimioterapia y radioterapia frecuentemente reducen el tamaño de los tumores. Sin embargo, el uso prolongado de quimioterapia y radiación resulta en no más destrucción de tumores.
9) Cuando el organismo se llena de demasiada carga tóxica proveniente de quimioterapia y radiación, el sistema inmunológico se ve comprometido o se destruye, por lo tanto la persona puede sucumbir a diferentes tipos de infecciones y complicaciones. 10) La quimioterapia y la radiación, pueden causar que las células cancerígenas muten y se vuelvan resistentes y su destrucción se dificulte.. La cirugía puede también causar que las células cancerígenas se propaguen a otros sitios.
11) Una manera de combatir el cáncer, es dejar que las células cancerígenas se mueran de hambre, al no ser alimentadas con comida que necesitan para su multiplicación.
CELULAS CANCERIGENAS SE ALIMENTAN DE:
a) El Azúcar es alimentadora del cáncer. Cortando el azúcar se corta con un importante suplemento alimenticio para el cáncer. Sustitutos del azúcar como NutraSweet, Equal, Spponful, etc. están hechos con Aspartame y este es dañino. Un mejor substituto natural puede ser la miel de abeja, pero en una pequeña cantidad. La sal de mesa contiene químicos que la hacen de color blanco. Una mejor alternativa es la sal de mar.b) La leche causa que el cuerpo produzca mucosa, especialmente en el tracto gasto-intestinal. El cáncer sealimenta de mucosa. Cortando la leche y sustituyéndola por Leche de Soya sin azúcar, las células cancerígenas comienzan a morir de hambre.
c) Las células cancerígenas prosperan en ambientes ácidos. Una dieta basada en carne es alta en ácido, lo mejor es comer pescado y algo de pollo que comer carne de res o cerdo. La carne también contiene antibióticos, hormonas y parásitos, lo cual es muy dañino, especialmente en gente con cáncer.d) Una dieta hecha de 80% de vegetales frescos y jugos, granola, semillas, nueces y algo de fruta, ayuda a poner el cuerpo en un ambiente alcalino. El 20% restante puede ser hecho de comida cocinada incluyendo frijoles. El jugo de vegetales frescos provee enzimas vivas que son rápidamente absorbidas y pueden alcanzar niveles celulares en 15 minutos que nutren y aumentan el crecimiento de células sanas. Para obtener enzimas vivas que construyan células sanas, trata de tomar jugo de vegetales frescos y comer algunos vegetales crudos de 2 a 3 veces al día. Las enzimas se destruyen a temperaturas de 40 grados centígrados.
e) Evita el café, té y chocolate, que contenga alta cafeína. El green tee es una mejor alternativa y tiene propiedades que luchan en contra del cáncer. Toma agua purificada o de filtro, el agua de la llave contiene tóxicos y altos niveles de metal. El agua destilada es ácida, evítala.
f) La proteína en la carne es difícil de digerir y requiere muchas enzimas digestivas. La carne sin digerir permanece en el intestino y se pudre convirtiéndose en más residuos tóxicos.g) Las paredes de las células cancerígenas están cubiertas de resistente proteína. Comiendo menos carne se liberan más enzimas que atacan a las paredes de proteína de las células cancerígenas y permite que el cuerpo produzca células que matan a las células con cáncer. Algunos suplementos ayudan a reconstruir el sistema inmunológico (IP6, Essiac, antioxidantes,vitaminas, minerales, EFAs, etc.).
IMPORTANTE1) El cáncer es una enfermedad de la mente, el cuerpo y el espíritu. Un espíritu positivo ayuda al enfermo de cáncer a sobrevivir. La ira, el rencor y el resentimiento pone al cuerpo en un ambiente acido y de tensión. Aprende a tener un espíritu de amor y perdón. Aprende a relajarte y a disfrutar la vida.
2) Las células de cáncer no prosperan en un ambiente oxigenado. Haciendo ejercicio diario y respirando profundo ayuda a llevar oxigeno al nivel de las células. La terapia de oxigeno es otra manera utilizada para combatir las células de cáncer.El John Hopkins Hospital hace las siguientes recomendaciones:1.-No usar recipientes de plástico en el microondas.2..- No colocar botellas de agua en el congelador.3.- No usar envolturas de plástico sobre recipientes en el microondas.Al calentar el plástico en el microondas o poniéndolo en el congelador, se liberan dioxinas.
Las dioxinas son un químico que produce cáncer, especialmente cáncer de seno.
Las dioxinas envenenan las células de nuestro cuerpo.Esta información, a su vez, ha estado circulando en Walter Reed Army Medical Center.
Recientemente, el Dr. Edward Fujimoto, director del programa Wellness en el Hospital Castle, estuvo en un programa de televisión donde explicó los riesgos para la salud. El habló de las dioxinas y lo malas que estas son para nosotros. Dijo que no debemos calentar nuestra comida en el microondas usando recipientes de plástico.
Esto aplica especialmente a los alimentos que contienen grasa. El dijo que la combinación de grasa, alta temperatura y plásticos, liberan dioxinas que van a los alimentos y por último, éstas entran a nuestro cuerpo.
El recomienda usar recipientes de vidrio, tal como corning ware, pyrex o cerámica para calentar la comida.
También dijo que se obtienen los mismos resultados pero sin la dioxina. Las comidas instantáneas que aparecen en televisión, sopas maruchan o instant, ramen, etc.; deben ser removidas de los plásticos contenedores y calentarlas en recipientes de vidrio.Señaló que el papel no es malo, pero tú no sabes lo que contiene el papel. Lo más recomendable es usar vidrio templado, corning ware, etc.. Hace tiempo en algunos restaurantes de comida rápida se sustituyeron los contenedores de hielo seco (foam) por papel. La razón es por los problemas de la dioxina.
También señaló, que cubrir los recipientes con plástico tal como Saran, es tan peligroso cuando se colocan sobre los alimentos para ser calentados en el microondas. Las altas temperaturas causan que peligrosas toxinas se derritan del plástico y caigan en la comida. El recomienda usar servilletas de papel en su lugar.

INFORME DE CUBA ANTE NACIONES UNIDAS

2010-10-07T11:36:00.001-04:00

LINK DEL INFORME CUBA CONTRA EL BLOQUEO:

http://www.cubavsbloqueo.cu/Informe2010/index.html

FAVOR VISITAR ESTE LINK Y ENCONTRARA UN INTERESANTE DOCUMENTO

TIEMPO DE CAMBIO TV , entrevistas a Ramón Almánzar y María Teresa Cabrera

2010-10-07T10:12:00.001-04:00

EL RECTOR QUE LA UASD NECESITA

2010-09-29T18:15:00.000-04:00

Por Juan Francisco de la Rosa

El maestro Rafael Nino Feliz, refleja grandeza en cada una de las actividades que participa, porque pertenecemos a la misma región conozco cuantos obstáculos ha vencido para ser un profesional y docente universitario altamente calificado e igual para llegar a la Vicerrectoría de Extensión de la Universidad Autónoma de Santo Domingo.

Cuando leemos su opúsculo ´´Una Gota de Razon´´, observamos también originalidad, y el desgarramiento espiritual que expresa a través de la poesía transformadora que escribe, como nos hace saber en ´´Miseria y Sur´´, en la pagina 27, en el cual nos hace un retrato hablado de lo que allí ocurre, con estas palabras:

Mi Sur amarrado a su larga cadena de miserias
Entre cactus desgarrantes y recuerdos de batallas sangrientas
De Patria inconclusa todavía.

Un hombre se desliza sobre su propia piel deshecha
De calor y carencia

Una mujer lava sus recuerdos en el espacio íntimo
De ayeres de maguey y soledades

Y allá, al fondo, un niño con mirada piadosa
Se derrama sobre sus pies cubiertos de polvo
Y condena imperdonable.

La obra habla de las preocupaciones sociales que habitan en el poeta.

Quien además ´´ha ejercido la docencia a todos los niveles´´ desempeñándose actualmente en las cátedras de Teoría y Critica de la Literatura y de Letras Básicas, en la UASD.

Propugna por el ser humano positivo, eso lo predica de manera breve, pero con profundad admirable en la Pág. 33 del citado poemario, cuando expresa:

Hay expertos en construir fortuna
Hay expertos en prodigar pobreza
Y males sembrados entre malezas
De pasos por la tierra en la peor torpeza

´´Una Gota de Razón” quisiera transformar el dolor sufrido por mucha gente, en alegría permanente. Así se descifra de la lectura del poema “Oración por los descalzos´´

El Hombre de ese perfil fue invitado el pasado domingo 26 de Septiembre del año en curso al programa de Televisión “Tiempo de Cambio”, canal 42, ´Tierramérica, y en este espacio delineó los objetivos que lo impulsan a luchar por llegar a la Rectoría de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, UASD.

Abordado por los panelistas Alfonso Torres Ulloa y Praede Olivero Feliz, el maestro Nino Feliz, analizó los temas esenciales relacionados con la Universidad Primada de América. Opinó que la realidad social es la que define el pensun que deben tener las universidades, porque los profesionales hay que formarlo conforme al reclamo del mercado laboral. Fue enfático reiterando que no hacemos nada invirtiendo en los jóvenes si, después no tienen plaza donde aplicar los conocimientos aprendidos.

Partiendo de esa premisa el candidato a Rector precisó que ´´en las extensiones de la UASD, se determinará las necesidades de cada región, para saber cual servicio se debe dar¨´.

Nino Feliz, afirmó además que la academia requiere un rector que luche porque de allí salga un profesional con mayor responsabilidad social; para que busque soluciones a los problemas colectivos, no a los suyos en particular, porque eso nos limita como nación.

El maestro que ha vivido varias décadas en la UASD, tiene muy claro lo que hay que hacer a favor de cada sector de los que allí participan: profesores, estudiantes y empleados. Consideró urgente rescatar el movimiento estudiantil, para que pueda tener un mayor empuje en la Alta Casa de Estudios, a fin de que pueda armonizar con los planes educativos y de desarrollo de la academia desde sus perspectivas e intereses; manteniendo relaciones de independencia con las autoridades de la Universidad con un fin positivo, académico y administrativo; y eso será fortalecido a partir de febrero del próximo año, puntualizó.

Con relación a FAPROUASD, argumentó sobre la necesidad de que los profesores tengan garantizado un nivel de vida acorde con los nuevos tiempos, como recompensa por el fruto de su trabajo y compromiso con la academia. Y respecto a ASODEMU, dijo que habrá equidad con la carrera administrativa, de tal forma que todos puedan armonizar en la universidad más vieja del nuevo mundo.

Se comprometió Rafael Nino Feliz, ante los televidentes que cada domingo siguen el programa “Tiempo de Cambio”, en horario de 8 a 9 a.m, a luchar desde la rectoría de la UASD, por preservar el medio ambiente, se preguntó así mismo y a los entrevistadores ¿ “Cuál será el destino de la Republica Dominicana, sin Ríos”? Se refirió, además, a las confrontaciones mundiales que habrán de venir por falta de agua. “Es un compromiso de la Universidad velar por los recursos naturales, y la Comisión Ambiental debemos fortalecerla, darle mayor apoyo y elevar el liderazgo de la UASD en la lucha medioambiental del país”.

AMIN ABEL EN EL 40 ANIVERSARIO DE SU ASESINATO

2010-09-18T14:47:00.001-04:00

AMIN

Por Alfonso Torres Ulloa

No pudieron contigo, los verdugos
Vives en cada hoja
En cada gota de lluvia
En todas las primaveras
En cada luna llena

Ahora eres bandera, ideas
Camino libertario, ejemplo

Playa de encuentros, combates

Ciudad Nueva y San Carlos, en las calles
Ciudad Intramuros, Amín

Villa Francisca canta de nuevo, contigo
Santa Bárbara, en la trinchera, contigo

Amín, aquí está tu pueblo, de pie
Ahora eres bandera, ideas
Universidad y pueblo, Amín

Contigo en el aula, en los campos, en la fábrica,

En Capotillo y Gualey, vives en el silencio, en el grito
En la rebeldía juvenil

Canto de amor, eres bandera

La voz sudorosa del proletario dormido
Despierta en tu mirada 40 años después
y eres el mismo

Amín justicia, Amín florecido en cada trinchera
Ahora eres bandera, ideas…
Eres primavera ….

SANTO DOMINGO, SEPT. 2010

LA PEÑA CULTURAL DEL MIUCA

2010-09-09T14:56:00.003-04:00

Con la asistencia de miembros del cuerpo diplomático y consular acreditado en el país, trabajadores, jóvenes, mujeres, dirigentes de izquierda y académicos, el MIUCA Acción por el Cambio aperturo su Peña Cultural “para influir en todas las dimensiones de la vida de la gente”.

En la noche de ayer quedó inaugurada la Peña Cultural de MIUCA, con la presentación de la Guía de las festividades de la cultura popular dominicana y símbolos nacionales, el más reciente libro de Dagoberto Tejeda Ortiz, sociólogo, flolklorista e investigador; profesor de la Universidad Autónoma de Santo Domingo –UASD- y otras universidades, quien destacó la necesidad de que la izquierda y el movimiento revolucionario coloquen en su agenda la promoción y construcción de un movimiento cultural amplio, “que pasa por conocer el sincretismo cultural del pueblo dominicano. Sin ese conocimiento, la izquierda no podrá vincularse al pueblo, seguirá con un discurso que el pueblo no entiende porque no es parte de cotidianidad.

Los símbolos nacionales desde el carnaval, hasta las gestas patrióticas, pasando por las formas de vivir la religiosidad están presentes en la obra de Dagoberto Tejeda y llama a la militancia de izquierda a redescubrirlo e incorporarlo en su discurso de cambio progresista, “que es la forma de hacer la revolución hoy”.

La presentación de la obra estuvo a cargo de Aquiles Castro, antropólogo y profesor en la Universidad Autónoma de Santo Domingo – UASD-, quien además es Presidente del Pleno Nacional de Dirigentes del MIUCA.

Entre los asistentes, destacó la presencia de los embajadores de Cuba y El Salvador, Juan Astiazarán Ceballos y Américo Araujo respectivamente, así como la Cónsul General de Bolivia, María Teresa Lavayen; también Sonia Arias catedrática de la Universidad de la Habana; por igual Manuel Salazar, Secretario General del Partido Comunista del Trabajo, Higinio Báez del Movimiento Popular Dominicano, Arsenio Hernández Fortuna de la Fuerza de la Revolución, entre otros.

La actividad se inscribe en la dinámica del II Congreso Abierto y Consultivo, exactamente en el eje sobre Cultura, medios de comunicación, valores y creencias, iniciado el pasado mes, y que concluirá en el primer trimestre del año 2011.

El congreso tiene como objetivo Definir un Programa de Gobierno para el Cambio Progresista, así como elegir de entre varios postulantes, una Candidatura Presidencial propia, popular, progresista, liberal, de izquierda, mediante un mecanismo democrático, consensuado entre los sectores que consideren participar en el proceso.
El MIUCA agradece a Dagoberto Tejeda, el concederle el honor de iniciar su Peña Cultural con la presentación de su libro, que es lectura obligada para el conocimiento e investigación de todo lo que acontece a nivel de la cultura popular en la República Dominicana y al mismo tiempo una referencia de las gestas libertarias y de los héroes que viven en el pueblo como parte de su memoria social, los cuales son los antihéroes de la historia oficial que tiene para ellos el olvido.

La Peña Cultural del MIUCA, se reunirá al anochecer del primer miércoles de cada mes, para pensar y discutir política desde la perspectiva del quehacer cultural del pueblo dominicano, y contribuir a que las ideas por un cambio progresista en la vida del país, influyan en todas las dimensiones de la vida de la gente.

Secretariado Nacional.
9 de septiembre, 2010.

ASOCIACION AMERICANA DE JURISTAS

2010-09-08T05:47:00.004-04:00

LA AAJ EN SOLIDARIDAD JUECES DE SANTIAGO DE LOS CABALLEROS

Actuó de manera correcta la Corte de Apelación Penal de la ciudad de Santiago, cuando hizo pública la componenda organizada por la Dirección General de Aduanas y la Procuradora Fiscal de dicha Corte, Vielka Calderón, al momento de conocer el recurso de Apelación incoado por los señores: Miguel Ángel Lázala, Gerald Estévez Peña y Adalberto Rosa.

Así se expresó la Asociación Americana de Juristas, Filial Dominicana, a través de su Presidente Juan Francisco de la Rosa, quien además dijo que enviar a las calles a los imputados acusados de malversar más de cien millones de pesos del erario resulta un duro golpe para la lucha contra de la corrupción, y que el mismo hecho afecta sensiblemente al Partido de la Liberación Dominicana y a Leonel Fernández Reyna, Presidente de la Republica, porque han demostrado una complicidad bochornosa frente un hecho tan degradante para Santiago y el país.

La AAJ resaltó, igualmente, la postura firme de los jueces del tribunal que concedió la garantía económica a favor de los justiciables: Lázala, Estévez Peña y Rosa, expresada en una comunicación que informa a la nación el contubernio entre la Dirección General de Aduanas y el Ministerio Publico ante la Corte Penal de Santiago, quienes fueron al tribunal a favorecer a los impetrantes, solicitando su reingreso a la sociedad.

El Lic. Juan Francisco de la Rosa precisa que “Por encima de que la Magistra Berenice Reynoso, ha dicho, de manera reiterada, que tiene más de ochenta pruebas documentales para probar el desfalco comentado, y que en la jurisdicción de la instrucción, ya la juez Agueda García, les había impuesto medidas de coerción de ocho meses. La sociedad cree que hubo tráfico de influencia en este caso. Si los Jueces hubiesen callado, entonces iban a quedar como cómplices de Aduanas y el Ministerio Público”.

Recordó, además, la AAJ, que la Procuradora Fiscal Yenni Berenice Reynoso, está luchando por establecer un precedente en el presente caso. Sin embargo la permisibilidad en beneficio de la corrupción pretende hacerla fracasar. Nadie piensa que en una evasión de cien millones de pesos en perjuicio del Estado Dominicano, el ejecutivo va a ser neutral, siendo los imputados hijos de funcionarios del gobierno y del Partido oficial.

En opinión del Lic. De la Rosa “Debe imperar la ley, pero no se puede permitir que por el tecnicismo jurídico actos reñidos con la moral, la ética y los fondos públicos queden impunes”.

HAY QUE CONVENCER A OBAMA DE !NO A LA GUERRA NUCLEAR!

2010-09-06T19:55:00.003-04:00

Fidel Castro: Soy una especie de resucitado Por Carmen Lira Saade (*)

Desde La Habana. Fidel Castro cuenta por primera vez como vivió su crisis de salud durante los últimos cuatro años
El líder de la Revolución Cubana dio su primer reportaje tras la enfermedad que lo obligó a delegar el mando en su hermano. Además de hablar crudamente de su salud, analiza el mundo de locos que encontró tras resucitar y plantea el objetivo de crear un movimiento antiguerra nuclear. Tenemos que persuadir a Obama , asegura.

Estuvo cuatro años debatiéndose entre la vida y la muerte. En un entrar y salir del quirófano, entubado, recibiendo alimentos a través de venas y catéteres y con pérdidas frecuentes del conocimiento..."Mi enfermedad no es ningún secreto de Estado", habría dicho poco antes de que ésta hiciera crisis y lo obligara a "hacer lo que tenía que hacer": delegar sus funciones como presidente del Consejo de Estado y, consecuentemente, como comandante en jefe de las fuerzas armadas de Cuba.

"No puedo seguir más", admitió entonces -según revela en ésta, su primera entrevista con un medio impreso extranjero desde entonces-. Hizo el traspaso del mando y se entregó a los médicos.

La conmoción sacudió a la nación entera, a los amigos de otras partes; hizo abrigar esperanzas revanchistas a sus detractores y puso en estado de alerta al poderoso vecino del Norte. Era el 31 de julio de 2006 cuando se dio a conocer, de manera oficial, la carta de renuncia del máximo líder de la Revolución Cubana.

Lo que no consiguió en 50 años su enemigo más feroz (bloqueos, guerras, atentados) lo alcanzó una enfermedad sobre la que nadie sabía nada y se especulaba todo. Una enfermedad que al régimen, lo aceptara o no, iba a convertírsele en secreto de Estado.

(Pienso en Raúl, en el Raúl Castro de aquellos momentos. No era sólo el paquete que le habían confiado casi de buenas a primeras, aunque estuviera acordado de siempre; era la delicada salud de su compañera Vilma Espín -quien poco después fallecería víctima de cáncer- y la muy probable desaparición de su hermano mayor y jefe único en lo militar, en lo político, en lo familiar.)

Hoy hace 40 días que Fidel Castro reapareció en público de manera definitiva, al menos sin peligro aparente de recaída. En un clima distendido y cuando todo hace pensar que la tormenta ha pasado, el hombre más importante de la Revolución Cubana luce rozagante y vital, aunque no domine del todo los movimientos de sus piernas.

Durante alrededor de las cinco horas que duró la charla-entrevista -incluido el almuerzo- con La Jornada, Fidel aborda los más diversos temas, aunque se obsesione con algunos en particular. Permite que se le pregunte de todo -aunque el que más interrogue sea él- y repasa por primera vez y con dolorosa franqueza algunos momentos de la crisis de salud que sufrió en los pasados cuatro años.

"Llegué a estar muerto", revela con una tranquilidad pasmosa. No menciona por su nombre la diverticulitis que padeció ni se refiere a las hemorragias que llevaron a los especialistas de su equipo médico a intervenirlo en varias o muchas ocasiones, con riesgo de perder la vida en cada una.

Pero en lo que sí se explaya es en el relato del sufrimiento vivido. Y no muestra inhibición alguna en calificar la dolorosa etapa como un calvario.

"Yo ya no aspiraba a vivir, ni mucho menos... Me pregunté varias veces si esa gente (sus médicos) iban a dejarme vivir en esas condiciones o me iban a permitir morir... Luego sobreviví, pero en muy malas condiciones físicas. Llegué a pesar cincuenta y pico de kilogramos."

"Sesenta y seis kilogramos", precisa Dalia, su inseparable compañera, que asiste a la charla. Sólo ella, dos de sus médicos y otros dos de sus más cercanos colaboradores están presentes.

-Imagínate: un tipo de mi estatura pesando 66 kilos. Hoy alcanzo ya entre 85 y 86 kilos, y esta mañana logré dar 600 pasos solo, sin bastón, sin ayuda.

Quiero decirte que estás ante una especie de re-su-ci-ta-do", subraya con cierto orgullo. Sabe que además del magnífico equipo médico que lo asistió en todos estos años, con el que se puso a prueba la calidad de la medicina cubana, ha contado su voluntad y esa disciplina de acero, que se impone siempre que se empeña en algo.

-No cometo nunca la más mínima violación -asegura-. De más está decir que me he vuelto médico con la cooperación de los médicos. Con ellos discuto, pregunto (pregunta mucho), aprendo (y obedece)...

Conoce muy bien las razones de sus accidentes y caídas, aunque insiste en que no necesariamente unas llevan a las otras. "La primera vez fue porque no hice el calentamiento debido, antes de jugar básquetbol." Luego vino lo de Santa Clara: Fidel bajaba de la estatua del Che, donde había presidido un homenaje, y cayó de cabeza. "Ahí influyó que los que lo cuidan a uno también se van poniendo viejos, pierden facultades y no se ocuparon", aclara.

Sigue la caída de Holguín, también cuan grande es. Todos estos accidentes antes de que la otra enfermedad hiciera crisis y lo dejara por largo tiempo en el hospital.

"Tendido en aquella cama, sólo miraba a mi alrededor, ignorante de todos esos aparatos. No sabía cuánto tiempo iba a durar ese tormento y de lo único que tenía esperanza es de que se parara el mundo", seguro para no perderse de nada. "Pero resucité", dice ufano.

-Y cuando resucitó, comandante, ¿con qué se encontró? -le pregunto.

-Con un mundo como de locos... Un mundo que aparece todos los días en la televisión, en los periódicos, y que no hay quién entienda, pero el que no me hubiera querido perder por nada del mundo -sonríe divertido.

Con una energía sorprendente en un ser humano que viene levantándose de la tumba -como él dice- y con la mismísima curiosidad intelectual de antes, Fidel Castro se pone al día.

Dicen, los que lo conocen bien, que no hay un proyecto, colosal o milimétrico, en el que no se empeñe con una pasión encarnizada y que en especial lo hace si tiene que enfrentarse a la adversidad, como había sido y era el caso.

"Nunca como entonces parece de mejor humor." Alguien que cree conocerlo bien le dijo: "Las cosas deben andar muy mal, porque usted está rozagante".

La tarea de acumulación informativa cotidiana de este sobreviviente comienza desde que despierta. A una velocidad de lectura que nadie sabe con qué método consigue, devora libros; se lee entre 200 y 300 cables informativos por día; está pendiente y al momento de las nuevas tecnologías de la comunicación; se fascina con Wikileaks, la garganta profunda de Internet, famosa por la filtración de más de 90 mil documentos militares sobre Afganistán, en los que este nuevo navegante está trabajando.

-¿Te das cuenta, compañera, de lo que esto significa? -me dice-. Internet ha puesto en manos de nosotros la posibilidad de comunicarnos con el mundo. Con nada de esto contábamos antes -comenta, al tiempo que se deleita viendo y seleccionando cables y textos bajados de la red, que tiene sobre el escritorio: un pequeño mueble, demasiado pequeño para la talla (aun disminuida por la enfermedad) de su ocupante.

-Se acabaron los secretos, o al menos eso pareciera. Estamos ante un periodismo de investigación de alta tecnología, como lo llama el New York Times, y al alcance de todo el mundo.

-Estamos ante el arma más poderosa que haya existido, que es la comunicación -ataja-. El poder de la comunicación ha estado, y está, en manos del imperio y de ambiciosos grupos privados que hicieron uso y abuso de él. Por eso los medios han fabricado el poder que hoy ostentan.

Lo escucho y no puedo menos que pensar en Chomsky: cualquiera de las trapacerías que el imperio intente debe contar antes con el apoyo de los medios, principalmente periódicos y televisión, y hoy, naturalmente, con todos los instrumentos que ofrece Internet.

Son los medios los que antes de cualquier acción crean el consenso. "Tienden la cama", diríamos... Acondicionan el teatro de operaciones.

Sin embargo, acota Fidel, aunque han pretendido conservar intacto ese poder, no han podido. Lo están perdiendo día con día. En tanto que otros, muchos, muchísimos, emergen a cada momento...

Se hace entonces un reconocimiento a los esfuerzos de algunos sitios y medios, además de Wikileaks: por el lado latinoamericano, a Telesur de Venezuela, a la televisión cultural de Argentina, el Canal Encuentro, y a todos aquellos medios, públicos o privados, que enfrentan a poderosos consorcios particulares de la región y a transnacionales de la información, la cultura y el entretenimiento.

Informes sobre la manipulación de los poderosos grupos empresariales locales o regionales, sus complots para entronizar o eliminar gobiernos o personajes de la política, o sobre la tiranía que ejerce el imperio a través de las trasnacionales, están ahora al alcance de todos los mortales.

Pero no de Cuba, que apenas dispone de una entrada de Internet para todo el país, comparable a la que tiene cualquier hotel Hilton o Sheraton.

Esa es la razón por la que conectarse en Cuba es desesperante. La navegación es como si se hiciera en cámara lenta.

-¿Por qué es todo esto? -pregunto.

-Por la negativa rotunda de Estados Unidos a darle acceso a lnternet a la isla, a través de uno de los cables submarinos de fibra óptica que pasan cerca de las costas. Cuba se ve obligada, en cambio, a bajar la señal de un satélite, lo que encarece mucho más el servicio que el gobierno cubano ha de pagar, e impide disponer de un mayor ancho de banda que permita dar acceso a muchos más usuarios y a la velocidad que es normal en todo el mundo, con la banda ancha.

Por estas razones el gobierno cubano da prioridad para conectarse no a quienes pueden pagar por el costo del servicio, sino a quienes más lo necesitan, como médicos, académicos, periodistas, profesionales, "cuadros" del gobierno y clubes de Internet de uso social. No se puede más.

Pienso en los descomunales esfuerzos del sitio cubano Cubadebate para alimentar al interior y llevar hacia el exterior la información del país, en las condiciones existentes. Pero, según Fidel, Cuba podrá solucionar pronto esta situación.

Se refiere a la conclusión de las obras de cable submarino que se tiende del puerto de La Guaira, en Venezuela, hasta las cercanías de Santiago de Cuba. Con estas obras, llevadas adelante por el gobierno de Hugo Chávez, la isla podrá disponer de banda ancha y posibilidades de acometer una gran ampliación del servicio.

-Muchas veces se ha señalado a Cuba, y en particular a usted, de mantener una posición antiestadounidense a rajatabla, y hasta han llegado a acusarlo de guardar odio hacia esa nación -le digo.

-Nada de eso -aclara-. ¿Por qué odiar a Estados Unidos, si es sólo un producto de la historia?

Pero, en efecto: hace apenas como 40 días, cuando todavía no había terminado de "resucitar" se ocupó -para variar-, en sus nuevas Reflexiones, de su poderoso vecino.

"Es que empecé a ver bien clarito los problemas de la tiranía mundial creciente... -y se le presentó, a la luz de toda la información que manejaba-, la inminencia de un ataque nuclear que desataría la conflagración mundial."

Todavía no podía salir a hablar, a hacer lo que está haciendo ahora, me indica. Apenas podía escribir con cierta fluidez, pues no sólo tuvo que aprender a caminar, sino también, a sus 84 años, debió volver a aprender a escribir..

"Salí del hospital, fui para la casa, pero caminé, me excedí. Luego tuve que hacer rehabilitación de los pies. Para entonces ya lograba comenzar de nuevo a escribir. El salto cualitativo se dio cuando pude dominar todos los elementos que me permitían hacer posible todo lo que estoy haciendo ahora. Pero puedo y debo mejorar... Puedo llegar a caminar bien. Hoy, ya te dije, caminé 600 pasos solo, sin bastón, sin nada, y esto lo debo conciliar con lo que subo y bajo, con las horas que duermo, con el trabajo."

-¿Qué hay detrás de este frenesí en el trabajo, que más que a una rehabilitación puede conducirlo a una recaída?

Fidel se concentra, cierra los ojos como para empezar un sueño, pero no... vuelve a la carga:

"No quiero estar ausente en estos días. El mundo está en la fase más interesante y peligrosa de su existencia y yo estoy bastante comprometido con lo que vaya a pasar. Tengo cosas que hacer todavía.

-¿Como cuáles?

-Como la conformación de todo un movimiento antiguerra nuclear -es a lo que viene dedicándose desde su reaparición. Crear una fuerza de persuasión internacional para evitar que esa amenaza colosal se cumpla representa todo un reto, y Fidel nunca ha podido resistirse a los retos-.

"Al principio yo pensé que el ataque nuclear iba a darse sobre Corea del Norte, pero pronto rectifiqué porque me dije que ése lo paraba China con su veto en el Consejo de Seguridad...

"Pero lo de Irán no lo para nadie, porque no hay veto ni chino ni ruso. Luego vino la resolución (de Naciones Unidas), y aunque vetaron Brasil y Turquía, Líbano no lo hizo y entonces se tomó la decisión."

Fidel convoca a científicos, economistas, comunicadores, etcétera, a que den su opinión sobre cuál puede ser el mecanismo mediante el cual se va a desatar el horror y la forma en que puede evitarse. Hasta a ejercicios de ciencia ficción los ha llevado.

"¡Piensen, piensen!", anima en las discusiones. "Razonen, imaginen", exclama el entusiasta maestro en que se ha convertido en estos días.

No todo el mundo ha comprendido su inquietud. No son pocos los que han visto catastrofismo y hasta delirio en su nueva campaña. A todo esto habría que agregar el temor, que a muchos asalta, de que su salud sufra una recaída.

Fidel no ceja: nada ni nadie es capaz de frenarlo siquiera. El necesita, a la mayor brevedad, convencer para así detener la conflagración nuclear que -insiste- amenaza con hacer desaparecer a una buena parte de la humanidad. "Tenemos que movilizar al mundo para persuadir a Barack Obama, presidente de Estados Unidos, de que evite la guerra nuclear. El es el único que puede, o no, oprimir el botón."

Con los datos que ya maneja como un experto, y los documentos que avalan sus dichos, Fidel cuestiona y hace una exposición escalofriante:

-¿Tú sabes el poder nuclear que tienen unos cuantos países del mundo en la actualidad, comparado con el de la época de Hiroshima y Nagasaki?

"Cuatrocientas setenta mil veces el poder explosivo que tenía cualquiera de las dos bombas que Estados Unidos arrojó sobre esas dos ciudades japonesas. ¡Cuatrocientas setenta mil veces más!", subraya escandalizado.

Esa es la potencia que tiene cada una de las más de 20 mil armas nucleares que -se calcula- hay hoy día en el mundo.

Con mucho menos de esa potencia -con tan sólo 100- ya se puede producir un invierno nuclear que oscurezca el mundo en su totalidad.

Esta barbaridad puede producirse en cosa de unas días, para ser más precisos, el 9 de septiembre próximo, que es cuando vencen los 90 días otorgados por el Consejo de Seguridad de la ONU para comenzar a inspeccionar los barcos de Irán.

-¿Tú crees que los iraníes van a retroceder? ¿Tú te los imaginas? Hombres valientes, religiosos, que ven en la muerte casi un premio... Bien, los iraníes no van a ceder, eso es seguro. ¿Van a ceder los yanquis? Y, ¿qué va a pasar si ni uno ni otro ceden? Y esto puede ocurrir el próximo 9 de septiembre.

"Un minuto después de la explosión, más de la mitad de los seres humanos habrá muerto, el polvo y el humo de los continentes en llamas derrotarán a la luz solar y las tinieblas absolutas volverán a reinar en el mundo", escribió Gabriel García Márquez con ocasión del 41º aniversario de Hiroshima. "Un invierno de lluvias anaranjadas y huracanes helados invertirá el tiempo de los océanos y volteará el curso de los ríos, cuyos peces habrán muerto de sed en las aguas ardientes... La era del rock y de los corazones trasplantados estará de regreso a su infancia glacial..."

LA UASD NECESITA CAMBIOS, LA UNIDAD DE LOS BUENOS

2010-09-03T21:54:00.006-04:00

LA UNIDAD DE LO MEJOR PARA SALVAR LA UASD

Por Alfonso Torres Ulloa

Los cambios son marcas del tiempo, los hombres deben atrapar el momento preciso para impulsar las acciones que transformen, la UASD requiere cambios y el Consenso Universitario debe imprimir el tiempo del cambio.

La UASD tiene edificios nuevos y remozados en la sede central y en los catorce centros regionales, pero eso no basta, es preciso avanzar en la solución de otros problemas que parecen estructurales, que realmente no lo son.

Es verdad que hace falta pupitres o butacas, pizarras, tizas, material gastable, mejorar laboratorios, suministros de material de investigación en los laboratorios (reactivos y equipos), más aulas. Eso no es lo esencial, faltan profesores y recursos. Falta gerencia. Falta decencia y competencia; se precisa eliminar cualquier germen de corrupción, es urgente cortar la práctica clientelar, el autoritarismo del rector.

La corrupción debe ser cortada de raíz en la Universidad. Hay que retornar a los mecanismos institucionales, con apego al estatuto orgánico. Hay que volver la vista al rediseño curricular, a la carga docente; priorizar las carreras que el país necesita para su desarrollo.

Las tres columnas de soporte de la UASD deben funcionar lo más armónicamente posible: profesores, estudiantes y empleados. Todo en bien del país.

Y todo eso requiere que a la rectoría llegue un gerente, que sea un académico, con valor moral probado, que enrumbe éticamente la Universidad y que los principios y normas de la institución constituyan el norte de la gestión. Porque solo así puede forjarse la unidad entre lo mejor de la UASD, es unir las reservas que se tienen como academia.

Forjar la voluntad de unidad entre aquellos que sienten como dolor propio lo que le duele a la UASD.

Porque saben que ella constituye el principal activo cultural del país.
Porque saben que salvar la UASD es salvar la nación.

Hay en la Universidad una gran reserva moral y académica, no todo está perdido. Esa reserva es grande y diversa, es plural.

Los buenos en la UASD y el país son más, hay que unir lo mejor de lo bueno para transformar para bien y a favor de todos. Es difícil entender el deterioro de la universidad con la excelencia académica y profesional que se acumula en la centenaria alta casa de estudios; al pasar revista de nombres emblemáticos en el universo uasdiano como el de la maestra Emma Polanco, o Faustino Collado; pero igual Lenchy Vargas. Y un ejercicio rápido nos lleva a pensar en Williams de los Santos, un académico de compromiso.

Pero igualmente hay que pensar en el Dr. Amado Reyes, académico de treinta años, con una visión clara del norte que debe seguir la UASD, para hacer de ella una Universidad Moderna. Entre los académicos activos es uno de los más completos, de mejor formación.
El dilema está en que los buenos se dividen y actúan desde el convencimiento de ser profesores consagrados al servicio, y entonces los malos que son menos saben medrar, porque ese es su mundo. Para ellos importa el ordeño de una falsa vaca uasdiana y de algún lado y teta le sacan leche. Se ponen de acuerdo, porque al fin en ellos no hay un proyecto de universidad y por tanto es unirse para ver que pueden repartirse. Y ellos, los malos, se ponen de acuerdo tan fácilmente.

Los buenos debemos revisar actitudes, métodos, aspiraciones y marchar con rumbo objetivo y entender lo crucial del momento que vive la Universidad del pueblo, pues los malos la llevan por el camino de la aniquilación, ensalzados por sectores externos que quieren hundir el patrimonio que representa la UASD porque eso le allana el camino para dos objetivos:

1.- Sacar a la UASD del escenario social y de formación de profesionales, técnicos e intelectuales críticos;

2.- Fortalecer el área de los negocios lucrativos que representa “la educación privada” en el país.

De ahí que el Maestro Rafael Nino Feliz acierta con sus iniciativas de salir a buscar los buenos para conformar un Consenso Universitario en aras de recuperar la UASD para el país. Sus reuniones con la maestra Emma Polanco, con Lenchy Vargas, con Amado Reyes, con Williams de los Santos, con Maritza Camacho, Manuel Linares, Felix Cid, con Raymundo Hansen y los profesores en las aulas y centros regionales, es que Nino Feliz está convencido de que la tarea de la hora es unir a los buenos para salvar la Academia Superior del Pueblo.

Por eso recibí con beneplácito el correo en que Nino me anuncia: “Me permito informarle que se ha formalizado el acuerdo entre el proyecto Consenso Universitario y el proyecto Unidad y Defensa Profesoral”, que coordina el maestro Williams de los Santos.

Pero igual se busca cristalizar acuerdos por la UASD con Emma Polanco, Lenchy Vargas, Amado Reyes, siempre sobre la base de los principios y el Estatuto Orgánico de la Universidad, bajo el compromiso de impulsar los cambios con institucionalidad, de enfrentar la corrupción y el clientelismo, por la unidad de las tres columnas universitarias, y por una UASD para estos tiempos y el país.

Es claro que “nos guiamos por principios y valores, queremos un cambio institucional, un cambio para rescatar la UASD, para que se respeten los recursos y el patrimonio, para que no muera la UASD, solo quien pueda aportar en esa dirección cabe en nuestro empeño y proyecto”.

La Unidad de los Buenos debe avanzar y cristalizarse para que no muera la UASD y el país pobre y trabajador tenga por siempre su Universidad Abierta.

AVANZAMOS, NINO FELIZ A LA RECTORIA

2010-08-25T06:14:00.005-04:00

MARCHAMOS FIRMES, SEGUROS Y BIEN ACOMPAÑADOS, POR UNA RECTORIA DIFERENTE E INSTITUCIONAL

Los gritos de una gestión que se despide al son de la corrupción y la violentación de la institucionalidad de la UASD no nos quita el sueño, pues avanzamos de la mano con lo más puro y honesto del mundo uasdiano. Somos más los que creemos en la institucionalidad y que queremos salvar el principal activo cultural y científico del país.

Nuestro compromiso es con los valores éticos, los principios y el Estatuto Orgánico de la institución. Nada nos desespera, los ladridos de quienes medran en la UASD no crean desconcierto en nuestras filas, al contrario eso nos fortalece, pues cada día se suman más profesores, empleados y estudiantes al proyecto del Consenso: Nino Feliz Rector, el Cambio con Institucionalidad.

Se desesperan aquellos a los que no les dan los numeritos, aquellos que se van y no pueden dejar enquistados a sus enllaves e iguales para que protejan sus desmanes y encubran acciones reñidas con la ética.

Somos una expresión uasdiana plural, compromisaria con la ética duartiana y lo más hondo del Movimiento Renovador, así que las expresiones o sectores sanos de los partidos tienen espacio en el proyecto del Consenso, para un cambio positivo e institucional.

Nada nos espanta ni nos desespera, nuestro tiempo es Febrero 2011, para iniciar los cambios necesarios y marcar un rumbo cierto y decente en la conducción de la Universidad del Pueblo.

La UASD requiere de gerencia responsable y eficaz, con valor académico y moral, con liderazgo ético y firme, que congregue lo mejor de la universidad para recuperar su liderazgo social y científico. Es una tarea difícil porque el retroceso sufrido por la institución en diferentes aspectos y áreas en los últimos años, es grave, muy grave.

No hemos hecho oposición a la actual gestión por caprichos, sino que cuando las cosas no se hacen bien deben ser rectificadas, lo grave no es solo que se hagan mal, sino la intención misma de hacerlo mal aunque afecten la institución como patrimonio sagrado del pueblo y fundamentalmente de los más pobres. Cuando tenemos que reconocer aciertos en la gestión, lo hacemos.

En nuestro Proyecto del Consenso no hacemos oposición por oposición, en consecuencia no procuramos ni procuraremos alianzas con otros sectores simplemente porque hagan oposición a la actual gestión de Rectoría, nos guiamos por principios y valores, queremos un cambio institucional, un cambio para rescatar la UASD, para que se respeten los recursos y el patrimonio, para que no muera la UASD; solo quien pueda aportar en esa dirección cabe en nuestro empeño y proyecto.

Recibiremos el apoyo de l@s uasdian@s que se respetan y respetan a la UASD, haremos acuerdos transparentes en beneficio de la institución; jamás haremos acuerdos con sectores o personas con el mero hecho o propósito de ganar la Rectoría, nos anima trabajar por el rescate del prestigio universitario. Que nadie espere acuerdos sospechosos de nosotros.

Cada día somos más porque exhibimos una conducta coherente, ética, moral; reivindicamos los principios esenciales de la UASD. Por eso vamos sin prisa, sin pausa, creciendo en la marcha indetenible hacia la Rectoría diferente, porque el país no puede concebirse sin la UASD y el Consenso Universitario ha planteado Nino Feliz Rector para el Cambio con Institucionalidad.

Hacia la victoria para retomar el camino de la Academia.

Nino Féliz
Rector
2011-2014

NARCISO ES LA DIGNIDAD REVOLUCIONARIA

2010-08-17T17:32:00.004-04:00

QUINTAESENCIA
Cuidemos a Narciso
Escrito por: Rafael Ciprián (rafaelciprian@hotmail.com)

El señor Narciso Isa Conde es un ciudadano dominicano. La trayectoria de su vida pública y privada está enraizada en la historia y la conciencia de nuestra nación.

Es un dirigente político de larga, notable y activa permanencia. Se ha caracterizado por la seriedad y la coherencia que exhibe frente a sus ideas, discurso y práctica. Es firme en sus convicciones y responsable en sus acciones. Hasta combatió con las armas en las manos en 1965 a la injusta invasión Norteamérica que malogró la vuelta a la constitucionalidad, la democracia y el retorno al poder del presidente derrocado en 1963, profesor Juan Bosch.

Hasta el doctor Joaquín Balaguer reconoció la inteligencia, preparación y valentía de Narciso, junto con otros jóvenes sobresalientes del Partido Comunista Dominicana (PCD) de entonces. Y las halagadoras palabras de Balaguer fueron pronunciadas mientras ocupaba la presidencia de la República.

Narciso, que había combatido políticamente aquel régimen de sangre de los doce años, continúo sus duras críticas. Ni se amilanó ni se dejó chantajear por fementidos elogios.

Narciso es un político a tiempo completo y de los pies a la cabeza. Vive de cara al sol. Sus actividades son conocidas por todos los que tienen ojos para ver y oídos para oír. No oculta sus intenciones ni la lucha que lleva a cabo para la construcción de la sociedad en que cree. Las proclama con la dignidad y el decoro que tanto les falta a muchos otros personajes. Por eso defiende sus ideas con los argumentos y la pasión del convencido.

Pone el pellejo para probar sus verdades. Su templanza es admirable. Los simuladores, sin importar su calaña ni el ámbito en que actúen, jamás alcanzarán esa estatura paradigmática. Poco importa que se esté de acuerdo o no con su táctica o estrategia, con su accionar y propósitos, con su marco teórico marxista o duartiano.

Siempre los ha encausado dentro del ámbito del mejor sentido de la democracia: aspira, como Abraham Lincoln, al gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo.

Como esposo, padre, abuelo y amigo, Narciso ha sido un hombre íntegro y ejemplar. No tiene escándalos ni inconductas en esta faceta de su vida. El amor, la fraternidad y la solidaridad han sido su norte.

Y un dominicano como Narciso no lo podemos perder por las acciones de las bestias y las fieras con sed de sangre. Ellas acechan en nuestro medio y más allá. Esperan la oportunidad para cometer sus barbaridades.

Narciso ha denunciado reiteradamente que su vida corre peligro. Ya le fracturaron tres costillas con una patada. Narciso tiene derechos constitucionales a la vida, la integridad física, la conciencia, la expresión. Esos derechos tienen que ser garantizados y respetados. Las fuerzas cavernarias no deben atentar contra Narciso Isa Conde.

La sociedad tiene que evitarlo. Cuidemos a Narciso. Con Narciso está una gran parte, la mejor parte, de la nación dominicana y de la Humanidad.

Tomado de El Nacional, d/f 15 de agosto 2010.

LA UASD RECIBE EL ENCUENTRO NORTE SUR

2010-08-14T15:04:00.003-04:00

La Universidad Autónoma de Santo Domingo -UASD- recibe en su Aula Magna el XVII Encuentro Nacional Norte-Sur.

Un encuentro de solidaridad e integración caribeño y latonoamericano por la libertad y la justicia social.

El Padre Moncho, coodinador nacional del espacio de reflexión y acción Norte Sur, conversa con su excelencia el señor Embajador de Cuba en la República Dominicana, Don Juan Astiasarán, momentos antes de quedar inaugurado el encuentro norte sur en el aula Magna de la Universidad.

El Maestro Rafael Nino Feliz, Vicerrector de Extensión de la UASD tuvo la representación oficial de la Academia de altos estudios y como tal pronunció las palabras de bienvenida en el magno evento.

Nino Feliz en su intervención destacó el valor de la solidaridad para la convivencia de la humanidad, para su progreso inclusivo, por el respeto a la naturaleza y para los procesos de liberación de nuestros pueblos.

La solidaridad trasciende a nosotros mismos, sin ella la revolución cubana a lo mejor no habría resistido tantos años de bloqueos e inquinas; por eso sus actores fundamentales han hecho de esa obra la más genuina expresión de la solidaridad. Cuba es solidaria y ella misma es producto de la solidaridad.

El Maestro Nino Feliz destacó, por otra parte, que la Universidad tiene un compromiso ineludible con estos movimientos y con las expresiones sociales y políticas que las sustentan. Esto es consustancial a la Universidad.

Un valor esencial a destacar en este esfuerzo, dijo Nino Feliz, es que se trata de un movimiento autogestionario, solo la voluntad y el sacrificio de los hombres y las mujeres de estas organizaciones hacen posible eventos de esta trascendencia.

Este es un evento realmente trascendente por su diversidad en la participación, la democracia con que opera, la amplia participación de las organizaciones, los ejes temáticos que se abordan y el compromiso de marchar juntos por un mundo mejor que es posible. De igual modo valoró la trascendencia del encuentro celebrado en Barbados, donde se reunió la Asamblea de los Pueblos del Caribe, lo que indica que nuestros pueblos se levantan por un reino de justicia de carne y hueso, pues la libertad debe conquistarse a cualquier precio y los pueblos de nuestro Caribe se levantan, todo el continente está decidido a marchar por nuevas fronteras en las relaciones sociales y económicas.

La UASD tiene un compromiso con la suerte de este pueblo, con la libertad y la soberanía. Ustedes cuenten con la Universidad siempre y la UASD cuenta con ustedes, sin ustedes, que son el pueblo no hay Universidad, marchemos siempre juntos.

De Cuba, José Angel Pérez García, presentó una radiografía de la situación en el Caribe y en Amérca Latina; dejamos lo esencial de su intervención:

AMERICA LATINA. LA CRISIS EN MARCHA.
Contagio, impactos y respuestas desde los pueblos

La crisis mundial
Una gran crisis -la más grave crisis que tuvo lugar desde el decenio de los años 30 del siglo XX[1] -inédita para el propio sistema capitalista y a la vez pronosticada- caracteriza hoy al mundo y amenaza a la especie humana en el entendido de que hay un sistema de crisis instalado; crisis ambiental, crisis energética, crisis de tierra fértil, crisis alimentaria, crisis hídrica, lo que convierte a la actual crisis en un episodio sincrónico y no sólo una crisis económica.

Tampoco es sólo una crisis ordinaria de superproducción -como las que han caracterizado al capitalismo en su historia- sino una crisis de subproducción -de energía, agua, tierra fértil por ejemplo- que ocurre en la fase senil de ese sistema económico, que a la vez coincide con la fase superior y última del desarrollo capitalista, o sea, el imperialismo.

Esas características hacen de la actual crisis un fenómeno que el capitalismo no enfrentó antes, y por tanto no hay evidencias que esté en capacidad de solucionar o al menos “grenciar” como lo ha hecho frente a las otras crisis ordinarias de ese sistema.

A pesar que entre 2004 y 2007, los informes del Banco Mundial y el FMI sugerían que la economía mundial se había recuperado de la crisis económica que tuvo lugar entre 2000 y 200, y registró una tasa de crecimiento promedio anual por encima de 4,5%, baja inflación promedio anual, bajas tasas de interés, financiamiento fluido, así como una expansión de las exportaciones mundiales del 6%, la coincidencia en el sistema capitalista mundial de un conjunto de problemas -viejos y nuevos, coyunturales y estructurales- introducían cuestionamientos sobre la calidad del crecimiento económico en 2008 y ponían en entredicho las propias estadísticas de ambas instituciones internacionales. Ese ciclo de crecimiento terminó en 2009 cuando la economía mundial cayó -2,2% con graves impactos sociales como por ejemplo una espiral de desempleo (239 millones de trabajadores desempleados en 2009), precariedad del empleo y mas de 1 200 millones de pobres según se constata en el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo.

Los desequilibrios macroeconómicos de la economía mundial y de la propia economía de Estados Unidos, la explosión de la burbuja especulativa, la crisis de los Instrumentos Derivados Financieros (valores chatarra) en ese país y su expansión hacia Europa, la crisis de los créditos subprime desde mediados de 2007, devenida recesión en el 80% de la economía mundial desde la segunda mitad de 2008, son algunas de las causas estructurales y coyunturales de la crisis que se ha instalado en la economía mundial desde la segunda mitad de ese año.

Otros factores negativos son la combinación de un entorno económico que se ha venido tornando cada vez más adverso, cuyo carácter estructural y de larga data, como la caída de la inversión en el sector real-productivo de la economía mundial (industria, agricultura, ganadería, construcción, servicios vinculados directamente a la producción material, producción de valor de uso y nuevo valor), datan desde el decenio de los años 60 del siglo XX, igual que la caída del producto bruto mundial y de la cuota de ganancia.

La espiral de los precios del petróleo que venía desde 2003, llegó a su punto más alto en julio de 2008 (el barril de petróleo se cotizó en 145 dólares el 11 de julio de ese año) e impactó sensiblemente los precios de los alimentos, encareciendo la vida de todos los países del mundo, en especial los países más vulnerables de la periferia del capitalismo mundial.

Esos factores introdujeron un profundo desequilibrio en la economía mundial y una enorme distancia entre la economía real productiva y la economía financiero especulativa, cuya insostenibilidad y estallido a manera de crisis era sólo cuestión de tiempo.

Los impactos de la crisis en Latinoamérica y el Caribe

La crisis ha impactado severamente en América Latina y el Caribe, debido a la alta conexión y dependencia de la mayor parte de los países latinoamericanos y caribeños respecto a Estados Unidos y la Unión Europea, los dos grandes vórtices de la crisis económica actual y debido a las grandes vulnerabilidades de casi toda la región frente a la crisis energética, la crisis ambiental y la crisis alimentaria ya instalada en el mundo.
Los impactos de la crisis en Latinoamérica y el Caribe tampoco son nuevos, ni inesperados, basta sólo recordar la década perdida del decenio de los años 80 del siglo XX, los otros cinco años pedidos entre 1997 y 2002 producto de la crisis financieras internacionales y ahora de nuevo otra crisis por los impactos de la crisis del patrón bursátil de acumulación.

De manera que, de los últimos treinta años, Latinoamérica y el Caribe han perdido por lo menos 15 años en términos de desarrollo económico y social y los otros quince no los ha podido aprovechar bien por la erosión de recursos naturales y humanos hacia los países desarrollados; en particular EEUU y la UE.

Después de haber registrado una tasa de crecimiento económico de 3,3%[1], y un comportamiento del PIB per cápita de 1,5%[2], como promedio anual en el decenio de los años 90 -un resultado que fue algo mejor comparado con la década perdida de los años 80-, en el año 2002 el nivel de la actividad económica tuvo un comportamiento negativo y el PIB decreció -0,5%[3], al tiempo que el PIB per cápita registró una caída del 2% en relación con el nivel registrado en 1997[4] y las cuentas externas de las naciones continuaron deteriorándose.

Entre el año 2003 y el año 2008, la economía latinoamericana registró una tasa de crecimiento promedio anual cercana al 5%, cuyo reflejo en el PIB per Cápita fue de 3%[5], Sin embargo, fue un crecimiento con altos niveles de vulnerabilidad y con un déficit enorme de dimensión social. Ese ciclo terminó en 2008, ya que en 2009, la crisis impactó severamente la economía latinoamericana y caribeña con una caída de -1,7% ([6]).

La inflación, si bien se mantiene controlada en un dígito desde el año 1999 y sólo repuntó en el año 2002 y 2009 (a causa de la espiral de precios de la energía y los alimentos en el caso de 2009), se trata de un resultado muy cuestionado en tanto se sostiene sobre la base de la tasa de desempleo abierto más alta de América Latina desde la postguerra y niveles sin precedentes de precariedad e informalidad del empleo. En el decenio de los años 70, la tasa de desempleo abierto urbano como promedio anual en Latinoamérica fue de 3,8% de la población económicamente activa y en el decenio de los años 80 fue de 3,9%[7].
Después de dos décadas de políticas neoliberales, la tasa de desempleo abierto urbano promedio anual en la región se duplicó respecto a 1970, siendo estimada en 8,7% de la

población en edad laboral en el año 2006[1], pero con niveles de 10% de desempleo -o más altos- entre 1998 y el año 2004[2].

Según la OIT, desde el decenio de los años 90, de cada 10 nuevos empleos que se ofertan en América Latina, 7 son empleos precarios e informales. La misma fuente calcula que por lo menos 30 millones de trabajadores latinoamericanos tienen ingresos por debajo de un dólar diario, y un 48% de la población en edad de trabajar sobrevive en el sector informal de la economía.

La crisis capitalista mundial destruyó empleos en Latinoamérica y el Caribe, elevando la tasa de desempleo abierto urbano de 2009 hasta 8,3%, después de haber bajado a 7,4% en 2008.

Los costos sociales de las políticas de ajuste neoliberal en América Latina durante las últimas dos décadas son una prueba evidente de la infuncionalidad de este modelo económico. Entre el 1990 y el año 2004, la pobreza pasó de 197,2 millones[4] (alrededor del 45 % de la población total de ese momento) a 224 millones de pobres (cifra estimada por la CEPAL) que representan el 42,9% de la población y la indigencia se incrementó de 62 millones de personas (14,2% de la población total), a casi 100 millones que representa el 18,4% de la población del año 2004.

Si bien es cierto, que en el año 2006, la cantidad de personas en situación de pobreza según estimados de la CEPAL fue de 205 millones de latinoamericanos, de los cuales 88 millones clasifican como indigentes, estas cifras siguen evidenciando el fracaso de las políticas neoliberales, ya que fue necesario esperar veintiséis años para igualar el porcentaje de población en la pobreza del año 1980, no para dismunirlo.

Latinoamérica demoró seis años para “sacar de la pobreza” a unos 11 millones de latinoamericanos, sin embargo en los primeros seis meses de 2008 y durante el año 2009, sólo por el impacto combinado de la crisis energética y alimentaria, alrededor de 9 millones de personas engrosaron la pobreza y indigencia y se sumaron a los que ya clasificaban en esa lamentable condición.

Otro gran fracaso de las políticas neoliberales en Latinoamérica y el Caribe se constata en la inequidad, en tanto la diferencia entre el 20% más rico de la población respecto al 20% más pobre es de 19 veces (PNUD), lo que sitúa a nuestra región en al primer lugar mundial en injusticia en términos de distribución del ingreso.

La respuesta de los pueblos frente al escenario permanente de crisis

Los reiterados fracasos para los pueblos de las políticas de desarrollo capitalistas aplicadas en nuestra región desde la postguerra y su favorecimiento a las trasnacionales y las élites burguesas locales, han condicionado la respuesta contestataria de los pueblos, que ha venido ganando en calidad desde la revolución cubana hasta los últimos avances alcanzados en los procesos electorales de El Salvador en 2009. Eso ha convertido a Latinoamérica y el Caribe en la región del mundo que más está cuestionando la hegemonía imperialista en el propio territorio de los dominados.

Se tienen conciencia de que el proceso contestatario de raíz popular que tiene lugar en esa región del mundo en los últimos sesenta años no es homogéneo, pues si bien es pertinente no identificar la alternativa socialista que significa Cuba con los cambios revolucionarios que tienen lugar en Venezuela, Bolivia, Ecuador o Nicaragua por ejemplo -identificados por los ideólogos del imperialismo como la izquierda irresponsable- ni estos con los procesos sociales que tienen lugar en Brasil, Uruguay, Paraguay o El Salvador, todos demuestran las falencias económicas, sociales, ideológicas y políticas del capitalismo y el neoliberalismo y tributan a la correlación de fuerzas revolucionarias y progresistas en Latinoamérica y el Caribe a pesar de sus diferencias y particularidades.

Un esfuerzo por sistematizar la lucha contra el capitalismo y el neoliberalismo en los últimos seis decenios, podría recoger cuatro momentos más importantes; una etapa caracterizada por el diagnóstico de los costos del modelo que se caracteriza básicamente por textos y discursos en los que los teóricos rebeldes, académicos con proyección crítico-contestataria, algunos líderes sociales, religiosos y unos pocos estadistas alertaron sobre las debilidades y las consecuencias de las políticas neoliberales para los trabajadores y los sectores más desfavorecidos de la población, pero se carecía de las acciones antineoliberales en la calle y no se disponía de una fórmula propositiva.

La otra etapa se caracterizaría por las protestas sociales cada vez más masivas y con una dimensión política más profunda contra el modelo. Sin embargo, al faltarle fundamentación ideológica, organización, adecuada conducción política y una propuesta concreta de cambios, muchas expresiones de las protestas populares son criminalizadas por los gobiernos neoliberales y reprimidas por las instituciones armadas sin consecuencias graves desde el punto de vista político para el sistema.

Una tercera etapa es el acompañamiento de las protestas por niveles cualitativamente crecientes de propuestas de cambios con mayor o menor nivel de elaboración teórica y sostenibilidad política, pero marcando diferencias respecto a las dos anteriores y una cuarta etapa caracterizada por una proyección alternativa que se va construyendo en medio de una enconada lucha de clases.

Se desea instalar la tesis de que no basta con hacer buenos diagnósticos de la crisis del capitalismo y el neoliberalismo para derrotarlo, ni tampoco basta con protestar.
El diagnóstico y la protesta son necesario, pero no suficientes. Si el movimiento popular aspira a antagonizar a uno y otro, tienen que pasar del diagnóstico y la protesta a las propuestas de cambios antisitémicos y a la proyección de alternativas con arreglo al tipo de crisis que caracteriza al capitalismo del siglo XXI, a los problemas globales y regionales del siglo XXI y a las características endógenas -objetivas y subjetivas- de cada escenario de lucha.
De ahí que Cuba sigue enfrascada en la construcción del socialismo, ahora corrigiendo las consecuencias no deseadas de la épica resistencia del período especial, actualizando el modelo económico socialista cubano y trabajando por garantizar a la presente y futuras generaciones de cubanos la sostenibilidad del socialismo.
Venezuela se ha propuesto construir su versión de socialismo bolivariano, para lo cual el balance de diez años de revolución lidereada por Chávez es sumamente importante y va a ser crucial los resultados que alcance el PSUV en las elecciones legislativas (Asamblea Nacional) de septiembre de 2010.
Bolivia introduce cambios importantes en la institucionalidad del estado (refundación del Estado) y en la política económica y social que lidera el presidente Evo Morales con el objetivo de mejorar sensiblemente la calidad de vida del pueblo boliviano y en Ecuador tienen lugar también cambios serios con la particularidad que significa en esos dos últimos países el protagonismo de los pueblos originarios.

Tal es la magnitud de los cambios que tienen lugar en la correlación de fuerzas políticas en Latinoamérica y el Caribe que el imperialismo ha reforzado la reacción contrarrevolucionaria sobre esa área que se expresa en la reactivación de la Cuarta Flota, la instalación de nuevas bases militares (ahora el imperios tiene mas bases militares en esa región que las que disponía en la época de la guerra fría), en especial la ubicación de las esas bases militares en las fronteras con los países del ALBA, la recurrencia a los golpes de estados (caso de Honduras), y los esfuerzos por derechizar gobiernos (casos de Chile, Panamá, Honduras los que se suman a sus acólitos de México, Costas Rica, Perú y el Estado gendarme de Colombia) en la búsqueda desesperada de contener la respuesta contestataria de los pueblos y varios gobiernos progresistas.
ALBA.
El ALBA fue fundada por Cuba y Venezuela el 14 de diciembre de 2001.
En el corto período de tiempo de un quinquenio, el ALBA se transformó en alianza política, económica y social de los gobiernos progresistas y los pueblos latinoamericanos y caribeños, cuenta entre sus miembros plenos con ocho países entre los que se encuentra junto a los fundadores, Bolivia (ingresó en 2006), Nicaragua (ingresó en 2007), la Mancomunidad de Dominica (2008), San Vicente y las Granadinas, Antigua y Barbuda y Ecuador, que ingresaron en junio de 2009.

Como integración alternativa en el contexto latinoamericano y caribeño ubicado en la tercera frontera de Estados Unidos según el peculiar concepto de seguridad nacional de esa nación, el ALBA envía mensajes no sólo a los pueblos, sino también a las oligarquías y al imperialismo.

A los pueblos de Latinoamérica, el Caribe y el mundo, a los revolucionarios de todas las latitudes el ALBA envía una respuesta contestataria, propositiva y alternativa real, frente al capital, en tanto construye un tipo de integración no articulado por las empresas trasnacionales , el mercado y el comercio, como lo hizo la integración que precedió el ALBA -integración cepalina e integración neoliberal- sino que está trabajando por colocar el desarrollo del ser humano como su objetivo supremo en condiciones adversas, en el entendido que está rodeada de capitalismo agonizante, del neoliberalismo que se consolidó en Latinoamérica en los últimos tres decenios en sus dos dimensiones -modelo económico de acumulación y concepción del mundo- así como bajo las presiones imperialistas que se resiste a aceptar la rebeldía de los dominados en el territorio donde ha ejercido su hegemonía desde el siglo XX.
En tiempo record, y a pesar de los desafíos que está enfrentando y tendrá que resolver en la perspectiva, el ALBA ha alcanzado resultados sociales y económicos que aún son una quimera para los países conectados con el imperialismo via TLC, lo que evidencia la funcionalidad de la alternativa de los pueblos frente a la alternativa del capital.

En términos económicos, comerciales (bienes y servicios), financiero-crediticios, monetarios y científico-tecnológicos se registran también importantes acciones, a pesar de lo mucho que queda por hacer.

El intercambio comercial entre Venezuela y Cuba ya venía creciendo desde el año 2000 cuando se facturaron 912 400 millones de dólares[1]. A partir de 2005 cuando entra en vigor el ALBA, el comercio bilateral pasó de 2 265 191 millones de dólares a 4 892 548 millones USD en 2008[2] .

El comercio entre Venezuela y Bolivia en los marcos del ALBA se ha expandido gradualmente pasando de 259 millones de dólares en 2006, a 390 millones de dólares en 2007, cayendo en 2008 a 192 millones de dólares producto de los impactos de la crisis económica global en la capacidad de compra de Bolivia[3]. En 2008 no había entrado en vigor el SUCRE.

El intercambio comercial venezolano-nicaragüense en el contexto del ALBA ha venido creciendo acorde a los objetivos de la integración entre ambos países. A pesar de que el ingreso de Nicaragua al ALBA se concretó en 2007 y de los compromisos de esa nación centroamericana con el CAFTA-DR, el intercambio comercial promedio anual entre esas dos naciones pasó de 124,5 millones de dólares promedio anual entre 1997 y 2006[4] a poco más de 400 millones de dólares en 2008[5].

A mediados de 2005 se fundó PETROCARIBE, importante respuesta a la crisis energética mundial en La cuenca del Caribe y mas allá de esas fronteras.

En enero de 2008 surgió el Banco del ALBA y un año después entró en vigor el Sistema Único de Compensación Regional Económico (SUCRE), dos de los más importantes ejes de la nueva arquitectura financiera alternativa al FMI y al Banco Mundial y dos emprendimientos cruciales para avanzar hacia el desacople -por el momento gradual- del sistema capitalista y del modelo neoliberal y, al mismo tiempo, dos de los más importantes pívots del reacople alternativo de los pueblos en Latinoamérica y el Caribe.

Un reacople que con arreglo a los desafíos -globales y regionales- del presente siglo creará las condiciones para construir el socialismo en el siglo XXI en las Américas.

Muchas gracias por su atención.

AMIR PARSA ENCUENTRO CON LA POESIA

2010-08-03T18:05:00.004-04:00

Amir Parsa

Amir Parsa, nacido en Teheran, es conferencista, educador y recientemente encargado del proyecto Alzheimer en el Museum of Modern Art, además de impartir clases en el Pratt Institute.

Desde el 2004 Parsa ha desarrollado programas, currícula, eventos y modelos de interacción educativa para un amplio rango de audiencias dentro del departamento de educación en el MOMA. Ha conceptualizado e implementado programas conectando el arte con la educación, comunidad y salud. También ha dado conferencias, sobre todo en museos, librerías y otras instituciones tanto en los Estados Unidos como en el extranjero, incluyendo una gran variedad de temáticas del arte contemporáneo, la teoría y práctica en la literatura, el diseño de programas y la transformación social.

Amir Parsa también es un autor reconocido internacionalmente, que cuenta con más de diez libros de literatura, por mencionar algunos títulos: Kobolierrot, Tractatüus Philosophiká-Poeticüus, Drive-by Cannibalism in the Baroque Tradition, y el libro en multilenguaje L’opéra minora. Ha presentado sus libros, escritos en ingles, francés y persa en galerías, museos, azoteas y en diversos festivales.

Parsa vive y trabaja en Nueva York, estudió en las universidades Princeton y Colombia.

La poesía es parte de un reino sin fronteras y nos convida al amor, la paz, la amistad, la ternura y para un grito solemne por la justicia y la fraternidad, te invitamos, entonces al encuentro con un Poeta Persa, AMIR PARSA.

Amir es un poeta que nos llega desde Persia para compartir en el Taller Literario Lebrón Saviñón el miércoles 11 de agosto, a partir de las 6:00 p.m., en la sede de nuestro espacio, ubicado en la Duarte 256, casi esquina Mercedes, Zona Colonial.

Es un encuentro con la buena prosa poética y con el verso simple, con el verso acaudalado y con el verso proletario.

Un café desde la Aurora madrina, en una tarde de Té en la Zona Colonial, una arepa se nos antoja, todo a pedir y con lo que usted lleve.

No se haga esperar, la poesía siempre está a tiempo, aunque la musa llegue tarde. Te esperamos puntual el miércoles 11 de agosto, 6:00 p.m.

Traiga un poema o las ganas de oír buena poesía.

LA UASD MERECE A NINO FELIZ

2010-07-25T11:42:00.003-04:00

Por Alfonso Torres Ulloa

Nadie en particular se merece la UASD, ésta constituye el principal activo cultural y científico de la nación y como tal es patrimonio indispensable en el desarrollo del país.

Es el centro de estudios superiores al que acuden los hijos del pueblo, es la Universidad del Estado y por tanto cobija intelectual de cientos de miles de jóvenes humildes que solo ahí pueden situarse en la ruta de la superación personal y del desarrollo.

En los últimos 45 años las puertas de la Universidad Autónoma quedaron abiertas al hijo del obrero y del chiripero, del intelectual de clase media y del campesino sin tierra; es la Academia de todos sin importar color de la piel, condición social o apellido sonoro.

Aunque hace algo más de una década el derrotero que lleva o por el que la llevan no es halagador, la ola neoliberal o de privatización de los bienes públicos viene empujando la crisis en la institución para convertirla en un desorden: clientelismo, corrupción, anarquía institucional, violación del Estatuto Orgánico, centralización de funciones, violación del Fuero Universitario, es decir crear las condiciones para que la UASD sea intervenida y finalmente iniciar lentamente la privatización.

Por eso Don Iván Rodríguez nos dice lleno de preocupación: “eso de una Universidad Autónoma, democrática, abierta al pueblo y para el pueblo, donde tenían cabida los hijos de los obreros, campesinos, marginados, ha sido una espina clavada en el corazón de la gran burguesía y el imperialismo, por lo que tal ejemplo debía evitarse y ser borrado de la faz del país, ya que la educación debe ser propiedad y estar dirigidas por manos privadas, para ello establecieron un plan estratégico para alcanzar sus objetivos, porque a corto plazo desataría los perros del infierno del pueblo que no lo permitiría”, y hay que evitar la continuidad de la gestión desastre.

Eso requiere retomar principios esenciales del Movimiento Renovador, vincular al pueblo a la defensa de este patrimonio y unir a lo más sano que queda a lo interno de la Universidad para frenar el deterioro, sentar las bases para regenerar la institución.

Hay que frenar la anarquía de una gestión corrupta y sin norte, una gestión de turismo y de violentación de los principios y las normas, devolviéndole las funciones al Consejo Universitario y respetando a los académicos, a los empleados y a los estudiantes. Y principalmente los recursos y bienes de la UASD. No es posible que ante una ola de robos de equipos valiosísimos de la Universidad nadie es culpable, nadie cae preso, nadie es investigado, nada aparece; nadie se inmuta ante el robo, todo parece indicar que eso es normal en la Universidad. Pero no, a eso hay que poner freno.

Este cuadro nos llama a la reflexión y decimos que en momentos de crisis profunda debe surgir un liderazgo académico que enarbole principios, valores éticos, programa y con visión de futuro, con historia de servicio y compromiso de cambios, con voluntad de asumir las riendas para el cambio institucional, siempre de cara al sol y teniendo como norte los intereses del pueblo y en la UASD se ve una luz en el horizonte en la persona del Maestro Nino Feliz y su Equipo.

Nino Feliz tiene ese compromiso y el historial necesario, la compresión de la problemática universitaria y la visión de lo que debe hacerse y lo hará, por eso nos dice “la causa principal de la situación por la que atraviesa nuestra institución se debe a que el modelo gerencial se agotó y padecemos una crisis estructural que nos obliga a redefinir dicho modelo. Hay otras causas, que guardan estrecha relación con la primera, por un lado la falta de gerencia, y por otro, la falta de institucionalidad”.

El compromiso del Maestro Nino Feliz con su Universidad es el mismo que tiene con la causa del pueblo trabajador, por eso apunta con precisión de cirujano: “Nuestra Universidad, desde su apertura democrática y abierta a los sectores populares, desde la lucha del Movimiento Renovador, siempre ha estado amenazada por los sectores conservadores”.

Y profundiza el concepto y el compromiso, pues su condición de hijo humilde del pueblo y consciente de que hoy es un académico gracias a la UASD, porque siendo hijo de obrero picador de caña en Barahona solo las puertas uasdianas podía atravesar libremente y por eso nos señala: “Debemos pensar que las instituciones que mueven enormes capitales ven a la Universidad como su competencia y como obstáculo en el marco del desarrollo de sus empresas productivas”, es decir, tiene claro el problema, de ahí que sus propuestas de Cambio con Institucionalidad está hecha desde el corazón del poeta que sufre y del académico de compromiso social, por eso tiene tan amplia aceptación en los corrillos universitarios.

El Maestro Nino Feliz conoce la institución como el que más, confía en las reservas que tiene la UASD y tiene claro cómo y hacia dónde conducir las mismas, de ahí que nos apunta: “Evidentemente que la institución tiene el capital humano y la reserva ética y moral para afrontar los males que la afectan. Hacia lo interno tenemos las fortalezas como para salir con éxito de la situación. Además el peso social y prestigio que posee es parte de sus fortalezas”.

Y siento una fuerza particular y una inspiración muy singular cuando Don Iván Rodríguez, con su cabeza cargada de nieve, sus años de lucha, su abnegación y su temple de patriota, su fuerza moral, nos dice:
“Las aspiraciones a la rectoría del profesor Nino Feliz están basadas en esa plataforma de principios que tiene como centro salvar la UASD del colapso, recuperándola para el pueblo. Proceso de recuperación que no llevará jamás compromiso con los sectores propiciadores del deterioro moral y material del centro educativo y propiciará el saneamiento de la misma, hasta restaurarla en los principios que le dieron de universidad critica, democrática, abierta al pueblo”.

Es por eso que me atrevo a sostener la tesis de que la Universidad Autónoma de Santo Domingo se merece al Maestro Rafael Nino Feliz como Rector para el periodo 2011-2014 para que inicie la gran cruzada de reencausar la institución, respetando su naturaleza y fuero, los mecanismos institucionales, aplicando una política ética en todos los actos universitarios, tanto en la dirección como en los manejos de los fondos y los bienes y de todo el patrimonio de la alta casa de estudios.

Y confío en Nino Feliz porque sus convicciones, su historia, su compromiso, su filosofía de servir y de vivir con decoro, apegado a los valores esenciales de la República y su disposición a salvar la UASD me convencen. Su visión es clara y su convencimiento absoluto, y nos dice “El primer paso que debemos dar es redefinir el modelo para establecer sistema gerencial basado en eficacia y eficiencia; desarrollar procesos de gestión de calidad que sitúen la academia en el marco de la pertinencia y las exigencias de la competitividad, los planes del desarrollo nacional y los estándares internacionales en que debe sustentarse toda institución de Educación Superior”.

Para una parte minoritaria de los actores de la vida universitaria, Nino Feliz no merece ser Rector, pero no se trata de eso, no es Nino quien merece la UASD, nadie la merece, la UASD está por encima de todos y de todo, la UASD es el país, pero hoy se puede afirmar que la Universidad atravesada por una crisis espantosa es la que merece, entre los que aspiran, a Nino Feliz para iniciar el proceso de recuperación de la Universidad del Pueblo.

Y Nino Feliz marcha firme, seguro, cargado de sueños de futuro y nos declara con una Gota de Razón “Soy optimista, sé que la institución cambiará el rumbo porque las fuerzas sanas que se mueven en su interior están despertando y participando un movimiento de cambio, esta situación hará posible que se produzcan las trasformaciones que necesita la UASD para seguir siendo el patrimonio más importante de nuestro país y fuente inagotable de la movilidad social”.

LA HISTORIA DE MI VOZ

2010-07-24T20:07:00.003-04:00

Libro de la autoría de Ramón Leonardo contando una historia, su historia

Por Alfonso Torres Ulloa

La “Historia de Mi Voz” es un libro necesario que carga en sus líneas la energía de la juventud que sueña y anhela un mundo menos desigual; traza las ideas esenciales de la intolerancia de una época y nos plantea el reto de volver a la utopía por un mundo mejor, que es posible.

Ramón Leonardo, autor de la obra, nos dice que hoy está más comprometido que antes, y eso es una fiesta para los que nunca vamos a arriar la bandera de la dignidad. El camino a la justicia será largo, pero hay que transitarlo. Sin importar los obstáculos.

En el libro el autor narra todas las peripecias que hubo de pasar en el régimen de los doce años, cuando su voz y su guitarra recorrían la geografía nacional llevando un canto de esperanza y de rebeldía a su pueblo. Un canto de amor patrio.

A Ramón no le importó juventud y talento, posición acomodada de su familia ni quiso comercializar su arte, entendió que los artistas “estamos llamados a difundir con nuestro arte la realidad que vive la gente…. No podemos ser los artistas simples vividores a costa del pueblo…” y cuarenta años después se reafirma en este postulado, lo que nos llena de esperanza saber que se puede resistir, y resistiremos.

La Historia de Mi Voz es un relato acogedor y deslumbrante para adentrarse en una época oscura de la historia “democrática” del país e ilustra muy bien la dictadura ilustrada del Dr. Joaquín Balaguer. Por tanto es una obra necesaria contra el olvido, pero es un eco que nos zumba al oído advirtiendo los trazos del presente. Ayer combatíamos la represión y la violencia políticas, la corrupción y el clientelismo.

Hoy la corrupción es mayor, en todos los órdenes. Y todo esto queda plasmado en la obra como un grito de alerta. Y hoy hay quienes pueden pensar que no hay represión, pero seguimos con una policía corrompida y violenta, fabricadora de expedientes, maleada en sus filas con vínculos a diferentes tipos de mafias (secuestros, atracos, robos, narcotráfico…) y en la que la población no confía. Los cambios siguen planteados y debemos cambiar la sociedad y el modelo político que nos oprime.

El libro de Ramón Leonardo es un testimonio contundente de lo que representó el azaroso régimen de Joaquín Balaguer, pues a un joven con una guitarra se le perseguía, se le encarcelaba, se le impedía cantar. Era tal la ola de abusos que una voz solitaria y juvenil cargada de melodías y dignidad hacía temblar a aquellos abusadores. Y el autor narra lo acontecido en el Ensanche Ozama, en Loma de Cabrera, en San Francisco de Macorís, en Barahona, en Neyba, en Bohechío, en Tenares. De momento no lo dejaban entrar a las ciudades. Siempre la amenaza y la provocación. Era la democracia del cuartel, un régimen militarista, de gorilas, de democracia nada. Tuvimos paz, la del cementerio: Amín Abel, Orlando Martínez, Gregorio García Castro, Guido Gil, Henry Segarra, Mamá Tingó y miles de tumbas desconocidas.

De dónde diablo sacan el PRD y el PLD que Balaguer es el Padre de la Democracia?
Un hombre que auspició un régimen de terror y torturas, de represión brutal, de crímenes, de corrupción y de degradación moral.

La Historia de mi Voz es una obra necesaria porque enciende luces contra el olvido y como una cámara instantánea nos deja fotos de una época que debimos haber superado, pero el autor nos dice: “Aquellos que combatieron a Balaguer y criticaron su accionar, lo han imitado y superado; pues además de aplicar en gran parte sus políticas de gobierno, la superan en el campo del dispendio y el endeudamiento. Han entregado el país, por ineficiencia e incapacidad, al narcotráfico..."

Y Ramón Leonardo nos dice al final de la obra, destilando gotas de fervor patriótico: " Es necesario que nos revistamos del pensamiento ideológico duartiano y que los artistas, profesionales con gran poder de comunicación e influencia, asuman la responsabilidad que tiene”.

FLORES A LOS CAIDOS

2010-07-24T15:44:00.004-04:00

ESPINAS A POLICIA ASESINA

PATADA Y FRACTURA DE COSTILLA

La Policía cercó en la Plaza de la Cultura y reprimió bestialmente la caminata del Comité Contra los Abusos Policiales realizada este viernes y, además de golpear a varios jóvenes (entre ellos al apreciado Hecmilio Galván), el coronel Aquino (al frente de las bestias policiales) le ordenó a un agente darme una patada por la espalda que me fracturó una costilla de mala manera.

Lo peor del pronóstico en la dolorosa neuritis intercostal que siempre acompaña este tipo de fractura, que podría durar unos 40 días y me impone limitaciones.

Se acordó una marcha nacional contra los abusos policiales para el 12 de agosto y me informaron que el Comité va a abordar de inmediato lo acontecido el pasado viernes y las iniciativas a desplegar.

Abrazos, Narciso.

Ellos no aceptan Rosas.

Franiel G.

24/8/2010

En el día de ayer de manera violenta la Policía Nacional agredió a más de un centenar de jóvenes que se conglomeraron en la Plaza de la Cultura de la ciudad de Santo Domingo con la intención de marchar de forma pacifica hacia el Palacio de la Policía Nacional donde se depositarian algunas rosas en honor a los caídos.

Esto como muestra de repudio hacia los actos de violencia sistemática que ha venido realizando esta institución contra diversos sectores de la población.

Tal es el caso que aconteció hace algunas semanas donde un estudiante fue asesinado por agentes policial cuando estos le ordenaran que se detuviera y este se negara a hacerlo en un lugar oscuro y con oficiales que no estaban debidamente identificados, un razonamiento tan lógico que le costo la vida a Abrahám Ramos.

La cultura de macuteo a llegado demasiado lejos para convertirse en parte de la cotidianidad de muchos dominicanos, ya hoy no es raro que la gran mayoría piense al ver a un oficial detener a alguien que este se la esta buscando, también lo son los dichosos intercambios de disparos que se han llevado consigo a un sinnúmero de jóvenes en los cuales nunca vemos la balas que vienen de otro lado, Navarrete y San Francisco de Marcoris a sido de los lugares donde mas a golpeado esta política de matar primero y luego hacer las preguntas.

Urge no solo cambiar al jefe de la Policía Nacional y su camarilla, sino también un cambios profundo dentro de la s estructuras que sostienen esta institución, ya que de nada nos sirve un organismo de seguridad que no nos cuida, que nos hace sentir inseguros cuando los vemos y que se encuentra permeado por la corrupción, el narcotráfico y claro un pensamiento neotrujillista que aflora en algunas oficiales comenzando por Guzmán Fermín y pasando por el Coronel Aquino, únicos responsables de la violencia que se ejerció contra los jóvenes que integran el Comité contra el Abuso Policial.

Actos como les que se escenificaron ayer solo contribuyen a restar le aun mas a esta institución que carece de credibilidad para un 99% de la población.

Como dijo anteriormente H. Galvan en un articulo publicando en el Día “Esta no es una conquista revolucionaria, ni mucho menos una demanda comunista.

Todo lo contrario, sería una reforma tan burguesa y liberal como la conformación de un Congreso transparente.

Definitivamente los únicos que se benefician del Estado actual de cosas son los delincuentes y los policías malhechores, ambos, asociados con el padrinazgo de los políticos de nuestra partidocracia corrupta y corruptora.

Sé que corro un riesgo por decir esto, pero también estoy consciente que si alguien no se arma de valor y lo asume, no seremos capaces de enfrentarlo y resolverlo.”

MAESTRA GLADYS BURGOS, EJEMPLO DIGNO DEL PAIS

2010-07-20T19:03:00.006-04:00

MAESTRA GLADYS BURGOS

Por Alfonso Torres Ulloa*

Doña Gladys, la Maestra Gladys Burgos, sencillamente mencionar su nombre era símbolo de respeto y de grandeza en la comunidad de Dajabón. Ella era quien mejor servía el Pan de la Enseñanza a quienes no sabían leer ni escribir; ella fue la Alfabetizadora por excelencia.

Una Maestra formada en los principios rectos de la fe, la ética y la moral hostosiana, aunque no puedo asegurar que pasara como alumna de alguna discípula de Hostos; pero su práctica y entrega docente la hacía una mujer de esa estirpe.

Su nombre correcto y exacto es GLADYS MARGARITA BRUZZO ALFAU, nació el día trece (13) de octubre del año 1923, en Dajabón, Municipio cabecera de la provincia del mismo nombre. Hija del señor Andrés Bruzzo Favale, inmigrante italiano, y de la señora Encarnación Alfau, dominicana de origen italiano-español.

Su magisterio se extendió por 45 años, siempre en Dajabón, por lo que ella alfabetizó miles de jóvenes y adultos, con la rectitud y el amor que caracterizaba a los Maestros de entonces, pero sabía alfabetizar como nadie, conocía su trabajo, tenía la paciencia necesaria, la tolerancia exacta para conseguir sus objetivos.

En su Dajabón querido se casó con el señor Víctor Elpidio Burgos, quien era Oficial del Estado Civil de Dajabón, de ahí que todos en el Dajabón de Colores la conocimos como Doña Gladys o Gladys Burgos, cuando en verdad era de Burgos: con el matrimonio crea así una familia honorable y digna de la comunidad, con cinco hijos: Altagracia Victoria, Víctor Andrés, Gladys Josefina, Elpidio Radhamés y Elena Mercedes. De ellos, Gladys Josefina –Fifi- siguió el ejemplo de su madre, el Magisterio. Y como ella, una maestra abnegada; en cuarto curso de primaria fue mi profesora, maestra recta, con su regla en las manos y daba sus reglazos; enseñaba y sabía enseñar, muy comprensiva con sus estudiantes. De tal palo tal astilla.

Víctor Andrés Burgos es, quizás el más completo, eficiente y honorable alguacil que conocen los tribunales de la República. Y Elpidio Radhamés –el Grifo, por su melena de juventud- es un excelente médico sonografista. Elena Mercedes –Elenita- es muy buena secretaria en el Ministerio de Agricultura por treinta años. De Altagracia Victoria no tengo noticias.

(Las Fotos han sido tomadas hoy 20 de julio del 2010, a las 6:00 p.m., por Alfonso Torres Ulloa)

Doña Gladys es un ejemplo para Dajabón y para el magisterio nacional, pero es un ejemplo para la nación dominicana como mujer íntegra, madre ejemplar, ciudadana digna y Maestra todo el tiempo, pues aún jubilada ella respiraba enseñanza hasta hace poco, pues a sus 87 años ha ido perdiendo facultades.

De los profesores activos en Dajabón es probable que muy pocos recuerden a esta extraordinaria maestra, pero sí hay en la comunidad muchas personas que pasaron por el aula donde ella otorgaba el pan esencial de la enseñanza, la alfabetización.

Su mayor tiempo docente, quizás todo, se desarrolló en la Escuela Primaria José Ramón López, principal escuela pública de la provincia. Este centro docente hacía honor con la calidad de su cuerpo de profesores al nombre ilustre que lleva, Don José Ramón López, periodista e intelectual sagaz y profundo, nacido en Monte Cristi, quien escribió el Ensayo La Alimentación y las Razas, estudio sociológico fundamental para entender el pensamiento social dominicano. En ese estudio plantea la tesis de que la falta de alimentación lleva al ser humano y a los pueblos a la degeneración física, moral e intelectual.

La Maestra Gladys Burgos fue quien, junto a la Maestra África Belliard, encabezó la lucha o las gestiones para que se instalara un comedor en la Escuela Primaria José López, pues los niños llegaban allí desnutridos, si comer, y la tarea que tenían por delante las maestras era sumamente difícil para que esos niños lánguidos de hambre pudieran asimilar. Y en esas tareas hicieron rifas, pedidos de solidaridad a los comerciantes y al propio gobierno, sin desmayar hasta que consiguieron instalar el comedor en la Escuela.

Es historia digna de un libro lo acontecido en ese comedor y la señora al frente del mismo, Tibi. Allí aprendimos a comer locrio de trigo, trigo con leche, natilla, harina de maíz con leche, arroz con leche. Y la verdad que jugo un papel trascendente el comedor. Y tenían razón las maestras Gladys Burgos y África Belliard. Concordando su accionar e iniciativa con los postulados de José Ramón López.

La Maestra Gladys Burgos fue una alfabetizadora renombrada de su tiempo, no es conocida a nivel nacional porque su trabajo se realizó en un apartado pueblito de la frontera y porque en su tiempo no existían las facilidades de la comunicación de nuestros tiempos. Pero su ejemplo está ahí y la sociedad docente de Dajabón debe rescatarla del olvido, traerla al presente y proyectarla a lo que debe ser el docente del futuro si queremos una Patria digna y duartiana por siempre.

Hasta hace apenas cuatro años recorría el tramo de la calle Duarte que va desde la Juan Isidro Pérez hasta Las Mercedes, en la zona colonial, recogiendo todos los papeles y plásticos de la calle; era como una terapia, le servía de ejercicio físico, pero al mismo tiempo daba una lección de urbanismo, de civismo, dirigía con su acción un mensaje a los transeúntes de que no debían echar la basura en la calle. Algunos pensaban la vieja está loca, pero quienes la conocemos entendíamos el mensaje y el ejemplo. Fue Maestra siempre, es Maestra para toda la vida. La enseñanza ha sido su norte. Educar es el mejor modo de contribuir con la libertad de un pueblo.

A la Maestra Gladys Burgos, que se recuerde, se le hizo un solo reconocimiento y fue en el año de 1982, cuando existía la iniciativa del hermoso programa LA PATRIA POR DENTRO, que auspiciaba Brugal y creo que coordinaba el periodista José Jiménez Belén, montecristeño, y el premio fue declararla Hija Distinguida de Dajabón.

Y hoy Dajabón no recuerda a su Hija Distinguida. Una calle debe llevar su nombre, los maestros, las maestras de Dajabón deben visitarla. Y no esperar a que el tiempo se presente para llevarla a la Paz del Señor, lugar al que todos debemos llegar por ley natural.

Estas líneas apenas son un intento de reconocimiento a una Maestra Ejemplar, a una Mujer Digna, a una Madre Consagrada, a una Hija Distinguida de Dajabón, a Gladys Bruzzo de Burgos.

Cuando la veo, muy regularmente, me inclino ante ella con reverencia porque soy consciente que estoy en presencia de una gran dominicana, de un ejemplo de vida, de una maestra que lo entregó todo por un país mejor, por la cultura de nuestro pueblo y en la medida en que un pueblo es culto avanza en la libertad, partiendo siempre del concepto martiano: Ser Cultos para Ser Libres.

Doña Gladys lo dio todo por Dajabón, debemos perpetuar su memoria nombrando una calle con su nombre. No quisiera parafrasear a Federico Henríquez y Carvajal ante la tumba de Hostos, pero lo hago intuitivamente, “Oh América infeliz que solo sabe valorar tus grandes hombres cuando solo son ya tus grandes muertos”!

*Alfonso Torres Ulloa
Escritor dajabonero, correo: aajrd2@hotmail.com
Tels. 809-687-9957; 809-281-1453

PORQUE BALAGUER ORDENO EL ASESINATO DE NARCISO GONZALEZ?

2010-07-19T08:33:00.005-04:00

POR ESTAS IDEAS EXPUESTAS POR NARCISO GONZALEZ Y EL DISCURSO PRONUNCIADO EN LA UASD BALAGUER ORDENO SU MUERTE

La Perversidad de Joaquín Balaguer
Por Narcisazo.

Según el diccionario de nuestra lengua, la palabra perverso se define así: “individuo sumamente malo, depravado en las costumbres o en las obligaciones de su estado”.

Entre los sinónimos de perverso se establecen los siguientes: asesino, delincuente, inmoral, pandillero, tramposo, maquiavélico, miserable, cínico, dañino, mentiroso, corrupto, alevoso, servil, pervertidor, y otros.

En América la perversidad ha brotado como una hierba mala en todos los países y en todos lo tiempos. Por eso nuestras naciones han sido corroídas por los Trujillo, los Pinochet, los Duvalier, los Somoza, los Pérez Jiménez, los Fulgencio Batista y otros mandones locos, criminales, desfalcadores.

Y aunque no se ha establecido un aparato que mida la malicia de tantos enemigos de sus pueblos, bastaría con hacer una confrontación entre los hechos y el diccionario, y llegaríamos a una obligada conclusión: JOAQUIN BALAGUER ES LO MAS PERVERSO QUE HA SURGIDO EN EL CONTINENTE AMERICANO EN TODA SU HISTORIA.
Por si acaso alguien pide pruebas de ello, vamos a tomar 10 de los sinónimos enunciados anteriormente y a confrontarlos con los hechos y la palabra se ese Joaquín Balaguer Ricardo.

1) ASESINO: son incontables los crímenes contra todo tipo de hombre y mujer llevados a cabo por ese tirano disfrazado llamado Joaquín Balaguer (Orlando Martínez Amín Abel Gregorio García Castro, Sagrario Díaz, los jóvenes de la calle espaillat, Mamá Tingó,…) estos no son mas que unos cuantos nombres que no incluyen los crímenes permitidos por Balaguer cuando era la mano derecha de Trujillo, ni los muertos en supuesto enfrentamientos en los 60 años que Balaguer ha estado en el poder.

2) PANDILLERO: Balaguer podría ocultar su participación en la creación de la pandilla llamada la ‘42’ que sirvió a Trujillo para exterminar a sus opositores pero esta fresca la sangre derramada por los ataques de la pandilla llamada la banda colará, creada por Balaguer durante el gobierno de los 12 años .

Fue esa pandilla dirigida por Ramón Pérez Martínez (Macorís).

Por cuyo servicios recibió contratas millonarias en construcciones y en la CDE en esta empresa Macorís dirigió otra pandilla para acabar con el sindicato de los trabajadores, el valiente SITRACODE. El pandillerismo de Balaguer ha llegado hasta nuestros días con la creación del grupo delincuencial que forman Guaroa Liranzo , Aníbal páez, Arteaga, bello andino y otros.

3) INMORAL: A confesión de parte, relevo de pruebas; Balaguer que se enorgullece de ser político, define la política con estas palabras ; la política y la moral son cosas diferentes: LA MORAL ES EL ARTE DE LO JUSTO Y LA POLITICA ES EL ARTE DE LO CONVENIENTE.

4) DELINCUENTE: Un delincuente es quien se dedica al margen de la ley, Balaguer no solo ha pisoteado todas las leyes del país, sino que además, frente a la ley máxima del estado , ha declarado en forma grosera que ‘‘la construcción no es mas que un pedazo de papel”.

5) PERVERTIDOR: nadie ha igualado al dr. Joaquín Balaguer en el uso del soborno y la corrupción. A su famosa declaración de que el había hecho 300 nuevos millonarios y de que la corrupción se detenía en la puerta de su despacho, se unen decenas de confesiones parecidas, como la del llamar ‘‘indelicadeza’’ a los robos de los fondos del estado, o justificar el macuteo en nombre de los bajos salario que el mismo Balaguer ha mantenido en la administración publica.

Pero la condición de pervertidor en Balaguer no se ha limitado al tren gubernamental sino que ha extendido a toda la sociedad. Con Balaguer llego el narcotráfico en 1966, y sus funcionarios han usado las mas diversas formulas para prevenir, ya sea el fracatán, la caraquita o la prostitución.

6) SERVIR: con aquella declaración en la cual Joaquín Balaguer decía que: “SI EL PRESIDENTE DE LOS ESTADOS UNIDOS ME PIDE QUE YO LE SEDA MI PRESIDENCIA, NO SERIA CAPAZ DE NEGARSELA’’, no comenzó su historia de servilismo. Tampoco comenzó con la cesión de nuestras riquezas a multinacionales como la Gulf, Falconbridge… muchos años antes. ‘‘cuando la ERA era ERA” ya Balaguer había pronunciado frases como esta: “EL MAS LIGERO ANALISIS DE LA HISTORIA NACIONAL REVELA, QUE SOLO A PARTIR DE 1930, ESTO ES DESPUES DE 438 AÑOS DEL DESCUBRIMIENTO DE AMERICA , ES CUANDO EL PUEBLO DOMINICANO DEJA DE SER ASISTIDO EXCLUSIVAMENTE POR DIOS , PARA SER ANALISIS TIPO IGUALMENTE POR UNA MANO QUE PARECE TOCADA POR UNA ESPECIE DE PREDESTINACION DIVINA ( LA MANO PROVIDENCIAL DE TRUJILLO)!!

¿Hay quien iguale una aptitud tan servil como esa?

7) TRAMPOSO: Nadie, ni Tomás Bobadilla, Buena Ventura Báez , ha sido tan siniestro ni simulador como el presidente actual. Y no lo decimos porque sea el hombre que le repitió a la prensa en casi 20 ocasiones que “ya no sería candidatos por razones de edad y de salud”…Eso es percata minuta; de lo que se trata es de que Balaguer nunca ha llegado al poder por las vías legales: Sus vehículos han sido el uso de las fuerzas armadas (nacionales o extranjeras), la compra de votos, los votos falsos, el cambio en los cómputos, etc.

8) DAÑINO: Balaguer puede decir igual que Atila ; Por donde pasa mi caballo no crece la hierba”.Basta con ver el estado en que se encuentra la Agricultura, el precio de los alimentos y la medicina; las escuelas que son cajas de cemento sin nada dentro ;el desempleo creciente, el mantenimiento de los salarios de hambre, la energía eléctrica es una ruina, para conseguir un galón de agua hay que ser un héroe, en fin, no hay una zona que no haya sido azotada por el ciclón Balaguer .

9) MISERABLE: Que no es aquel que padece la miseria, ese es un miserioso. El miserable es el individuo avariento y mezquino, el cual produce la miseria para aprovecharse de ella, por ejemplo, para repartir funditas coloradas y comprar la conciencia de millares de personas; el que mantiene sueldo de hambre que luego lo arranca al pueblo vendiendo el galón de gasolina a $ 20.00 pesos…sí, el miserable es ese, el que arrastra unos cuantos seguidores enseñándoles muñecas y bicicletas…pero Balaguer no es un miserioso, porque es un:

10) DESFALCADOR: sí, porque Balaguer se nutre de los recursos que pertenecen al pueblo. Unas veces usa como disfraz la política de construcciones cuyos contratos los da de grado a grado a los miembros de su pandilla, los devuelven jugosas comisiones. Otras veces realiza lo que su misma gente ha llamado (robo de siglo), como el contrato de la Hidro –Quebec…. Y en el colmo del descaro llaga a tener cuentas secretas en Dólares, como la cuenta 1401, que le ha permitido a Balaguer usar en su provecho más de 10 Mil Millones de pesos.

Eso es Joaquín Balaguer: La perversidad elevada a su máxima expresión. ¡ES TIEMPO QUE TERMINEMOS YA CON ESA PESADILLA….!

LIGIA MINAYA REFLEXIONA EN

2010-07-17T08:58:00.004-04:00

Saudades-CRISTO VIENE

Por Ligia Minaya*

Dice una encuesta hecha a jóvenes cristianos norteamericanos, que Cristo regresará para el 2050.

Tenemos dos mil años esperándolo. Ojalá que así sea para que eche a latigazos a los corruptos, ladrones, asesinos, sinvergüenzas, y a toda la crápula que se ha apoderado del Templo.

No hablo de templos religiosos, sino de la vida y del alma de millones de gentes en el mundo.

Porque la vida es un templo y hay que respetarla obedeciendo los derechos de los hombre y mujeres que habitan el planeta.

Pero yo me pregunto ¿Cómo volverá Cristo? ¿Con la misma ropa de hace dos siglos? ¿Con la melena y la barba, y esa ropa sencilla, y esas chancletas viejas y rotas?

Porque de ser así lo confundirán con Osama Bin Laden, lo torturaran y lo llevarán a la silla eléctrica ¿O tendrá que venir con aires de banquero, en una yipeta de lujo, con los bolsillos llenos de dinero, un palacio y muchos lambones?

La verdad es que, si Cristo viene, hay que pensar cómo será el regreso y quienes irán a recibirlo.

Ojalá Cristo venga y saque a latigazos a los corruptos, ladrones, mentirosos y a toda la crápula política.

Por eso pregunto, a los pregonan que Cristo viene, si lo esperan envuelto en la humildad con que nos lo han presentado desde siempre, o por el contrario, para los tiempos que vivimos, lo esperan con guardaespaldas, traje de lujo y con una maleta llena de cuartos. Porque así están las cosas ahora.

Ni se escucha, ni se ve, ni se le presta atención al que no tiene poder, y el poder, hoy día, lo hace el dinero

¿Y entonces?

¿Aceptaremos a un Cristo que venga a reunirse con los pobres, con los que no por no tener ni tienen nombre, ni voz?

¿Con esos que son despreciados?

¿Con los que viven en la calle, con los que no tienen para comer, ni hospitales debidamente medicados?

Qué pasará.

No lo crucificarán porque eso ya no se usa ¿Le pegarán dos tiros cuando la policía lo mande a parar y no se pare?

¿Si viene con la ropa de siglos, lo tacharán de loco y no habrá puerta que se abra?

¿ Y si viene bien vestido lo acusarán de traficante de drogas y le pedirán un dinero gordo para no meterlo preso?

¿Y entonces?

Otra cosa: ¿Cuál Cristo volverá?

¿El de los católicos apostólicos y romanos?

¿El de Los Testigos de Jehová?

¿El de los evangélicos?

¿El de los anglicanos?

¿O el que cada uno ha formado a su imagen y semejanza y de acuerdo con sus intereses?

El tema es para reflexionar.

Porque al día de hoy hay muchos que se autocalifican de enviados de Dios, del Cristo que ha vuelto para salvar el mundo. Pura barrabasada.

Ahora bien, si Cristo viene, habrá que cambiar de mentalidad, incluyendo a sacerdotes, Papas, obispos, cardenales, y qué decir de la gente que va a misa y hasta comulga pero lleva una vida que nada tiene qué ver con el cristianismo.

A mi humilde entender, no vendrá.

Ya vino y dijo lo que tenía que decir e hizo lo que tenía que hacer.

Ahora toca a los cristianos, ya sean del bando que sean, pensar y actuar de acuerdo al legado que nos dejó.

Pero ojalá venga y saque a latigazos a los corruptos, ladrones, mentirosos y a toda la crápula política.

¡Cristo vuelve, por favor, aunque sea por un instante!

Denver, Colorado

*Tomado de Diario Libre, sábado 18 de julio 2010.

OSCAR LOPEZ REYES MIENTE Y QUIERE ENCUBRIR A BALAGUER

2010-07-16T22:05:00.003-04:00

DECLARACIÓN DE NARCISO ISA CONDE:
Versiones encubridoras sobre el caso Orlando y Narcisazo

El asesinato de Orlando Martínez en 1975, la desaparición de Narciso González veinte años después (1996) y su evidente desenlace fatal, son los dos casos mas relevantes del terrorismo de Estado y la criminalidad política de los gobiernos de Joaquín Balaguer asociados a la CIA, al Pentágono, a las corporaciones transnacionales y a la ultraderecha militar de turno.

Por esa razón hay quienes están haciendo un gran esfuerzo para desvirtuar el carácter de crimen político de Estado presente en ambos casos y exonerar así a Balaguer de su ineludible responsabilidad.

CASO ORLANDO

En el caso Orlando Martínez, el primero en empeñarse en ese propósito fue el fallecido Ramón Fond Bernal, epígono y hombre del anillo de Balaguer, quien sustentó la idea de que ese asesinato fue organizando exclusivamente por los ejecutivos de Gulf and Werster, la CIA y el jefe de Estado mayor de la Fuerza Aérea, general Salvador Lluberes Montás (Chinino), en estrecha relación con personal militar subalternos, exculpando a Balaguer y a los generales Pérez y Pérez, Milo Jiménez y Cruz Brea (precisamente los más vinculados a la CIA).

Esa versión fue hábilmente estructurada con verdades, medias verdades y mentiras. Y es precisamente la que recoge el periodista Oscar López Reyes en su libro titulado “Crímenes Contra la Prensa”, reseñada en el Listín Diario de este viernes 16 de julio.

Todo el mundo sabe que Orlando hizo denuncias muy contundentes sobre la Gulf And Wester, y no solo sobre el negociazo del fulfural. Igual sobre la CIA.

Nadie debe dudar que los ejecutivos de esa empresa, involucrados entonces en múltiples asesinatos como el de Guido Gil, pusieran especial interés y estimularan también el asesinato de Orlando.

Junto a la Gulf existían otros centros del poder transnacional (Alcoa, Falconbrigge, Rosario Resource…) y local (latifundistas, militares de ultraderecha…) empeñados en ese mismo propósito criminal. Todos vinculados a la CIA y alineado con el terrorismo anticomunista incitado por EEUU.

Pero no es cierto que esa determinación fuera ejecutada por Gulf and Wester y la CIA al margen de Balaguer y del Estado Mayor de las Fuerzas Armadas del país, o que este último (penetrado por la CIA) actuara sin el consentimiento de Balaguer.

La verdad es que la decisión final se adoptó en una reunión del Estado mayor de las FFAA (8 de marzo 1975, de acuerdo a declaraciones del propio Pou Castro) y fue consultada inmediatamente después con el propio Balaguer cuando el entonces coronel Cruz Brea (hombre de la CIA), coleccionista de los artículos de Orlando, le presentó en tono airado la columna microscopio titulada “¿Por qué no Doctor Balaguer? y el entonces el jefe de estado aceptó el criterio de que “eso no se podía tolerar”.

Sobre la fórmula del furfural

La verdad –y esto para subrayar un dato histórico- es que la obtención de la fórmula secreta del fulfural y su entrega a la dirección del Partido Comunista Cubano, no guarda ninguna relación con ese hecho y tuvo lugar mucho antes, justamente en 1966. Entonces, Orlando residía en Hungría en su condición de delegado del PCD y no había ejercido el periodismo.

Esa fórmula me la entregó a mí, a través de un camarada y amigo, un ingeniero químico que simpatizaba con el PCD y trabajaba en el Central Romana.

En ese hecho participamos activamente Asdrúbal Domínguez, José Israel Cuello y yo, quienes decidimos, junto a otros miembros del Comité Político del PCD, enviar a Cuba ese secreto tecnológico en compañía del referido ingeniero, para así traspasarle toda la información a la revolución cubana y ayudarla a enfrentar el bloqueo estadounidense en esa rama. Se trató de un viaje clandestino relámpago, sumamente fructífero. Tan fructífero que ya en 1968, cuando yo viajé clandestinamente a Cuba, los cubanos estaban produciendo fulfural y una parte de sus derivados.

CASO NARCISAZO

La versión sobre el supuesto suicidio de Narciso Gonzáles (Narcisazo) es además de mentirosa, perversa y persigue negar el carácter del crimen político de Estado de ese hecho, quitándoles a Balaguer y a los generales involucrados en su desaparición toda responsabilidad en ese delito.

Es, además, una especie ofensa a su memoria, con la que se pretende atribuirle a Narcisazo una vocación suicida ajena a su personalidad, a su firmeza y a su historia.

Esa versión obvia el impacto de su valiente artículo contra Balaguer publicado en la revista de Muralla, su llamado a la desobediencia civil frente al fraude balaguerista y su paso, en condición de secuestrado, por la Policía Nacional (bajo la jefatura del general Guerrero Peralta), por la Secretaria de las FFAA (bajo la jefatura del General Constantino Matos Villanueva) y el desenlace faltal de todo esto en la cárcel del A2 (El Mercadito) de la Fuerza Aérea Dominicana (FAD) con intervención criminal de los exgenerales Reyes Bencosme y Rojas Tobar.

Igual ofende la inteligencia colectiva del pueblo, puesto que la historia no conoce de casos de suicidios en el que no aparezca el cadáver de la víctima.

Más aun sobre la llamada “página en blanco” y los inculpados en el asesinato de Orlando

Si bien el testimonio ofrecido por el ex-juez José Miguel Castillo Pantaleón, sobre la manera como consiguió las pruebas que posibilitaron enjuiciar a una parte de los asesinos de Orlando Martínez es a nuestro entender absolutamente veraz, no menos cierto es que ha sido manipulado de manera perversa por Joaquín Ricardo y por otros dirigentes balagueristas al declarar que fue así como Balaguer llenó su tristemente famosa “página en blanco” y que el enjuiciamiento de los asesinos de Orlando fue posible por la investigación ordenada por el fallecido déspota ilustrado en 1975.

La “página en blanco” fue, repito, un recurso chantajista, para callar a los generales acusados del crimen e impedir que involucraran a su superior jerárquico, el entonces Presidente Balaguer.

Mucho antes de Balaguer recurrir a ese ardid, ya el PCD, Doña Adriana y Don Luis Mariano, los hermanos de Orlando (Edmundo, Nilson y Sergio) y yo personalmente, habíamos ofrecidos nombres y circunstancias que luego se confirmaron.

Desde 1975 hasta 1997 se dieron a conocer sistemáticamente datos que permitían llenar esa y cualquier otra página sobre el caso.

Muchos de esos datos procedieron de informaciones de buenas fuentes que coincidieron con los contenidos de los interrogatorios hechos en 1975 durante la jefatura policial de Neit Rivas; aunque ni entonces ni durante los 20 años posteriores pudimos obtener copias de esas grabaciones ni de los interrogatorios escritos.

En verdad, cuando semanas después del asesinato de Orlando el PCD y la familia de Orlando, ofrecimos detalles sobre el crimen y le entregamos los nombres de los asesinos (1975) al propio Balaguer, este se vio forzado a sustituir a Guzmán Acosta de la jefatura policial (encubridor de los responsables) y a designar a Nivar Seijas para continuar las investigaciones. Ya había fracasado el intento de su parte de culpar al Prof. Juan Bosch y a dirigentes del PLD de ese hecho, aunque muchos años después mantuvo la misma falsa insinuación contra Bosch en esa página en blanco.

Pero el mismo Balaguer que ordenó la nueva investigación, fue quien también ordenó ocultar sus resultados cuando supo su contenido y se enteró que el propio general Jiménez Reyes, Secretario de las FFAA, había dicho que ellos actuaron por “órdenes superiores”, en obvia referencia a Balaguer.

Esos interrogatorios se mantuvieron ocultos hasta que en 1997 Castillo Pantaleón logró obtenerlos. Ese es su mérito como persona y como juez de instrucción: darle cuerpo documental a lo ya se había denunciado y descubrir lo que Balaguer se había empeñado en ocultar, negándose incluso a ser interrogado por el juez después de abandonar la Presidencia de la República.

Por último, me siento en deber de expresar mi indignación por la difusión en esta oportunidad, en ciertos medios de prensa, de la malévola especie de que el asesinato de Orlando se debió a que embarazó a la hija de un general balaguerista amigo la Gulf y que ambos factores se conjugaron para ordenar matarlo.
Esa especie rompe record de mala intención y está dirigida no solo a negar el carácter político del crimen, sino a ofender la memoria de Orlando.

¡Los malvados no cesan sus maquinaciones!

Narciso Isa Conde
Coordinador del Movimiento Caamañista (MC)
16-7-2010

HOTEL NACIONAL DE CUBA

2010-07-06T08:04:00.007-04:00

Galardonado por la UNESCO

Por Roberto F. Campos (Prensa Latina *)

La Habana, (PL) Como reconocimiento a su historia, elegancia, y documentos atesorados, el Hotel Nacional de Cuba, principal instalación del turismo de esta Isla, recibió la condición de Memoria Nacional, otorgada por la UNESCO.

La relevancia histórica y la documentación que atesora el Hotel Nacional de Cuba implican hoy el reconocimiento de la entidad internacional mediante una iniciativa inclinada a resguardar la memoria de la humanidad.

Por primera vez, una institución de estas características se incluye en la Memoria Nacional (además propuesto al registro regional) junto a otros seis valores que fueron resaltados en un acto oficial celebrado en la Sala Vedado del hotel.

La iniciativa de la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) data de 1992 y tiene tres vertientes: Memoria Mundial, Memoria Regional y Memoria Nacional, con la posibilidad de poder estar en varias categorías.

A la ceremonia acudieron importantes personalidades de la cultura cubana como los máximos responsables del Festival del Nuevo Cine Latinoamericano, Alfredo Guevara, y de la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC), Miguel Barnet.

En esa cita, el presidente de la Comisión Cubana de la UNESCO, Juan Antonio Fernández, explicó además que se trata de un movimiento cultural para preservar la memoria de la humanidad de relevancia para el futuro, con documentos que van desde papiros hasta soportes digitales.

Recibieron además certificaciones el fondo documental del Héroe Nacional Cubano José Martí (incluido en la Memoria del Mundo en 1995), y los noticieros ICAIC latinoamericanos, dos mil 493 piezas cinematográficas (1960 y 1990), en la Memoria del mundo desde 2009.

También entregaron la distinción a la expedición del Amazonas al Caribe dirigida por el fallecido Antonio Núñez Jiménez (1987-1989, quien viajó 17 mil kilómetros por más de 20 naciones), lo que fue incluido además en el registro regional.

Otros fondos galardonados fueron el de la vida y obra del legendario comandante guerrillero Ernesto Che Guevara, que serán propuestos próximamente para el registro mundial.

Incluyeron además a los archivos históricos del agrimensor cubano Serafín Sánchez con documentos, escritos y más de 18 mil planos y mapas que abarcan desde el siglo XVIII hasta la primera mitad del XX.Por su parte, la presidenta del Comité Nacional Cubano de la Memoria del Mundo, Verarda Zalabarría, atestiguó la importancia de esta elección y el impacto de los fondos premiados por ilustrar sobre procesos históricos de esta Isla, con impacto en el mundo.

El Hotel Nacional de Cuba, monumento elegante.

Del Hotel Nacional de Cuba mucho se conoce, incluido el destaque de su Piso Ejecutivo, celebrado por muchos empresarios de todo el mundo que se hospedan en ese espacio.

Catalogado como Monumento Nacional de Cuba, el hotel tiene una vista maravillosa de buena parte de la capital y el litoral o Malecón Habanero, y su sexto piso cuenta con los privilegios de un turismo muy selectivo.

Símbolo de las hospederías cubanas, de cinco estrellas, el Nacional es operado por el grupo hotelero Gran Caribe, alojamiento donde la poesía marca hitos, historias desde el 30 de diciembre de 1930.Sin embargo, el Piso Ejecutivo resume la elegancia del inmueble con un pequeño equipo de 21 personas encargado de atender 54 habitaciones (cinco Junior Suite, dos Senor Suite y el resto Estándar), plus ultra del descanso y el sosiego.

En materia de espacio quizá no está la clave, sino en la atención, en la capacidad de la empleomanía de ese piso de resolver muchos asuntos y brindar la información necesaria para los hombres de negocio, para quienes en definitiva está dedicado.

Desde ese espacio se tiene una vista maravillosa y privilegiada de La Habana: desde sus ventanales se observa al Océano Atlántico en su mayor intensidad, y el Castillo de los Tres Reyes del Morro, una verdadera postal turística de La Habana y Cuba.

El muro del Malecón habanero, repleto de transeúntes, los edificios, despintados algunos, pero coherentes en su arquitectura ecléctica, completan el paisaje que bien puede relajar cualquier pensamiento y hacer posible un sentimiento de paz.

Allí, hay un espacio para desayunos privados y bar, se sirve las 24 horas alimentos a la carta y el menú es de lo mejor, incluidos los vinos que más se solicitan en el mundo.

Para el toque de distinción están los tres salones de reuniones (dos para 12 personas y otro para cinco, más íntimo), en los cuales se organizan los debates de los clientes, las citas de trabajo y los encuentros amistosos.

El Hotel Nacional de Cuba contó con los planos de Mckim Mead and White Architetects de Nueva York y su construcción la llevó a efecto la compañía Purdy Henderson, que garantizó la apertura el 30 de diciembre de 1930.

Su linaje está ratificado por quienes fueron sus huéspedes, como Johnny Weismuller, Ava Gadner, Buster Keaton, Errol Flyn, Frank Sinatra y otras estrellas.

En los años 40 del pasado siglo el toque de distinción lo aportó el Cabaret Parisién, que en la actualidad es el segundo mejor del país después del famoso Tropicana.

Con sus 457 habitaciones, la mayoría con vista al mar (de ellas 16 suites y una presidencial), el hotel además es eje de las más importantes reuniones del país, de turismo u otras esferas.

Lo que más vale y brilla de todos los tiempos pasa por esta instalación con estructura en H y de estilo ecléctico en su arquitectura. Un sitio para hospedarse o simplemente para visitar. Una verdadera fiesta para los sentidos.

Desde el patio del Hotel Nacional hay una vista impreionante del malecón de La Habana.

Bien vale la pena ir por la ciudad de La Habana y darse un mojito en el Hotel insignia de la hotelería cubana.

Los embrujos de Cuba empiezan allí, recorren todo el malecón y retornan a su mismo lugar...

Quien visite la ciudad de La Habana y no se de un giro en H en ese hotel, dejándose atravesar por un Mojito es como quien no ha ido por allí.... vaya, le invito, he estado en ese embrujo decenas de veces; estas fotos las hice para usted... (ATU).

(*) El autor es periodista de la Redacción Económica de Prensa Latina especializado en turismo.rr/rfc

CUBA EN IMAGENES, DE FELIX JACINTO BRETON

2010-07-03T13:16:00.005-04:00

El camarada Felix Jacinto Bretón nos invita a compartir luces y sombras de sus pasos por Cuba en decenas de viajes; es un magnifico espacio para hacer un recorrido visual a la distancia de una isla fascinante y cargada de historia y de rebeldía y de antojos y donde se aprende a respirar paz y poesía y donde cada sueño tiene espacio donde aposentarse y donde cientos de dominicanos han dejado escritas páginas de heroísmo y donde el pintor-acuarelista dominicano Luis Desangles Sibilis dejó sus mejores obras en las iglesias de Bayamo y Santiago de Cuba. Así que vayamos a acompañar a un buen dominicano que ama a Cuba y la justicia social. (Alfonso Torres Ulloa).

“La mirada, ya sea escorzada o ya sea en su magnifica amplitud, es la medida, no del ojo, sino del hombre y su infinita sensibilidad. La mirada va siempre atenta, no al destino, sino a la sorprendente senda que su movimiento va descubriendo. No es en la llegada donde la luz habita, sino, en la suave superficie de la travesía”.

“El milagro estético acontece, por la particularidad con que las imágenes han sido el catalizador del aluvión de palabras. Ha tenido lugar, este hecho, en múltiples ocasiones en la historia del arte de Oriente y Occidente.

La imagen y la palabra en gesto de comunión, como un único lenguaje, para la celebración y condena de la belleza y el horror, la alegría y el dolor, la claridad y el misterio como actos manifiestos en la cotidianidad”. Este exquisito texto corresponde al fino intelectual, escritor y poeta dominicano José Mármol. Me lo encontré en El Nacional del 29 de mayo pero, tal parece, como si hubiese sido escrito para promover una actividad que organizo para el lunes 26 de julio.

Ese día -exactamente dentro de un mes ya que hoy es 26 de junio- estaré mostrando a Cuba…en imágenes.

Se trata de una exposición que contará con al menos 70 fotografías inéditas de las cientos y cientos que he tomado durante mis repetidas visitas a la isla. Será un anticipo del libro “CUBA, TAL COMO ES” en cuya preparación avanzo.

De esto hablaré en otra entrega ya que la Trinchera de hoy quiero aprovecharla para adelantar algunos detalles de la expo que organizo para el 26 de Julio. Como sabrán muchos y muchas, esta es una de las fechas más emblemáticas para Cuba ya que en 1953 -cuando yo nacía prácticamente- se dio el primer grito contra la dictadura de Fulgencio Batista, con los asaltos simultáneos a los cuarteles Moncada, de Santiago, y Carlos Manuel de Céspedes, de Bayamo, en la provincia Granma.

No voy a entrar en consideraciones sobre esta parte, ya que el espacio es muy limitado, pero si quiero decir que escogí este 26 de julio para el montaje de esta actividad precisamente por el gran significado que tiene este día para los cubanos y las cubanas.

He hecho una rigurosa selección de las muchisisisísimas imágenes que he captado a todo lo largo y ancho de la isla, para presentarlas en esta exposición, que tendrá como escenario CASA DE ARTE, a las 5:30 PM del indicado día.

Desde ya invito a los cubanófilos y a los que no lo son, a mis amigos y hasta a mis enemigos, a los que están cerca y también a los que se encuentran lejos, en fin, a todo el quiera, para que me acompañen en este paseo visual por Cuba y comprueben “que el arte hace palpable lo insondable”.

Una foto vale más que mil palabras, dijo alguien una vez. Así es que los espero a todos y todas para que juntos echemos una mirada a “CUBA EN IMÁGENES”. Recordemos como dice Mármol, que no es en la llegada donde la luz habita, sino, en la suave superficie de la travesía

¡Seguimos en combate, en 26 y 27!.

Si Duarte viviera en estos días: ¿cómo se sentiría?

2010-06-23T11:22:00.002-04:00

Por Juan Rojas*

A raíz de la situación presentada por la débil estructura institucional del gobierno de José Núñez de Cáceres, con su proyecto que propugnaba conseguir apoyo de Colombia, en la persona de Bolívar, cosa que fue imposible ya que éste se encontraba en Perú, en operativos militares y no se pudo hacer contacto con él, esta situación facilitó las condiciones buscadas por Jean Pierre Boyer, para ocupar la parte oriental de la isla de Santo Domingo.

En este sentido, se empezaron a tomar medidas en el país y una de las primeras medidas tomadas por Boyer, fue: abolir la esclavitud, con lo que conquisto el apoyo de muchos esclavos; al mismo tiempo opto por apropiarse de los bienes de la iglesia católica.

De inmediato, el líder haitiano, comenzó a organizar la parte ocupada, conforme al sistema y costumbre imperante en Haití. Otras medidas tomadas por Boyer, fueron: Las leyes contra la vagancia y la obligatoriedad de trabajar la tierra; entrega de la tierra a los antiguos esclavo; transformación de las estructuras políticas y sociales del país; intento variar el sistema de los terrenos comuneros y adecuarlos a la jurisprudencia francesa; se puso en vigencia el código civil Francés; estimulo el desarrollo de las pequeñas plantaciones; introdujo al país una gran cantidad de negros estadounidenses.

Esta situación produjo grandes disgustos en los dominicanos de conciencia, por lo que el arzobispo Valera, se negó a recibir sueldos del tesoro publica y se negó a ser considerado ciudadano haitiano; en Puerto Plata y Bayaguana, se amotinaron algunos ciudadanos a quienes hacían trabajar en las mejoras de los caminos. En el poblado de los Alcarrizos, hubo una conspiración en la que tomo parte el cura de la parroquia, esto produjo que fueran fusilados, el 9 de marzo de 1824, Lázaro Núñez, José maría Altagracia y Facundo Medina, otros fueron condenados a prisión.

El absolutismo de Boyer, se había hecho intolerable en la parte haitiana y la opinión publica le había dado la espalda, esta situación fue aprovechada por los separatistas dominicanos para agilizar los trabajos de apoyo al proyecto de Independencia Nacional

El grupo de dominicanos separatistas, estuvo encabezado por Juan Pablo Duarte, el dominicano de gloria más pura, así como también el más grande, entre los fundadores de la patria, por la alteza de su concepción, la fecundidad de su labor y su desinterés y abnegación imponderable. Con estas cualidades, define Emiliano Tejera, la personalidad del padre de la patria. Duarte con su bondad y sus actuaciones, enalteció la nacionalidad y la patria, nunca se doblego ante los esbirros, aun en los momentos mas difíciles de su vida.

Que diría Duarte, en estos días, con las actuaciones de los funcionarios del gobierno, los congresistas, los que se supone deben administrar la justicia y otros mas?, que por sus comportamiento deshonran la memoria inmortal del padre de la patria. Recordemos su frase que dice: "El buen dominicano, tiene hambre de sed y de justicia, a largo tiempo y si el mundo se la negare, Dios que es la suma bondad, sabrá hacérsela cumplir y no muy dilatado, entonces: hay de los que tuvieron oídos para oír y no oyeron, de los que tuvieron ojos para ver y no vieron la eternidad de nuestra idea, porque ellos habrán de oír y habrán de ver entonces lo que no hubieran querido oír ni ver jamás".

Los que hoy son injustos, los que en nombre de Duarte, hacen lo contrario a sus principios, no merecen ser dominicanos, Duarte nunca pensó en llegar al gobierno para amasar fortunas, su comportamiento fue ejemplo inmaculado de pulcritud y seriedad, los que hoy se aprovechan del poder para vivir a expensa del pueblo son enemigos de Duarte, no se puede hablar de padre de la patria y con la practica auspician la corrupción y el desfalco, Duarte no se merece eso.

Este resumen, queremos terminarlo con sus propias palabras: " Mientras no se escarmiente a los traidores como se debe, los buenos y verdaderos dominicanos serán siempre victimas de sus maquinaciones".

Hasta la victoria Siempre

Juanrojas1253@hotmail.com

*Tomado del Periodico La Información

Junio 23, 2010.

DESDE LAS IDEAS DE JUAN PABLO DUARTE

2010-06-20T19:40:00.003-04:00

Por Luís Rodríguez Portes.

El pasado domingo 13 de junio, el presidente Leonel Fernández exhibió sus mejores galas como simulador con un derroche de hipocresía y cinismo que le brotaban hasta por los poros;

En un acto conmemorativo del 51 aniversario de la gloriosa expedición revolucionaria del 14 de junio de 1959.
Con un escenario preparado para una obra de teatro, más que para un acto solemne, canto el himno del 14 de junio, exaltó el valor, el arrojo y el sacrificio de aquellos valientes jóvenes, que ofrendaron sus vidas, en aras de las libertades y la democracia del pueblo dominicano.

Además, desvelizó una estatua a la memoria de esos héroes.

Qué lástima que a 51 años de la inmolación de la raza inmortal, su ofrenda a la patria amada, aún no podamos conmemorar con la solemnidad y los festejos que ameritan los hitos de nuestra historia patria por no haber logrado los objetivos que motivaron sus luchas y sacrificios!.

Cuáles fueron los objetivos de los expedicionarios del 14 de junio. Combatir y derrocar la estructura militar de la tiranía trujillista, e instalar un gobierno con un programa mínimo de dignidad nacional; fundamentado en la institucionalidad democrática del país, estableciendo un régimen de Estado de derechos con absoluto respeto a las libertades públicas y/o políticas, económicas, sociales, religiosas y culturales; con estricto apego a las leyes, a las normas éticas y la eficiencia en el manejo de las instituciones del Estado.

Puede el presidente Fernández exhibir un solo logro de estos objetivos?

Claro que no!.Pues, él es el principal responsable del desorden institucional que padece el Estado, como fruto de las negociaciones políticas y electorales estableciendo acuerdos de impunidad de los crímenes y la corrupción del pasado, propiciando la del presente encubriendo a funcionarios envueltos en actos de corrupción, crímenes y narcotráfico.

Ciudadano Presidente, siento lastima por usted porque en su persona y su gobierno se aplica la máxima condena moral proclamada por nuestro patricio Juan Pablo Duarte, cuando dijo;' Hasta que no se escarmiente a los traidores como se debe, los verdaderos dominicanos serán siempre victimas de sus maquinaciones'.

Lamento que dos distinguidos sobrevivientes de aquella gloriosa gesta , como Mayobanex Vargas y el comandante cubano Delio Gómez Ochoa, estuvieran presentes en una obra de teatro de tan mal gusto, pero también nos alienta y nos llena de ánimos otra proclama de nuestro patricio creador de nuestro carácter cuando nos dice; 'Seguid jóvenes amigos con tezón y entereza el duro camino de la lucha hasta habéis logrado con tu esfuerzo y sacrificio el sublime ideal de una patria libre, soberana e independencia para la felicidad de las presentes y futuras generaciones'.

'Predicad con la verdad y seréis libres ...combatid las injusticias y conquistaras la gloria'...

Agrón. Luís Rodríguez Portes.
rodriportes@yahoo.com.

EL SECRE VUELVE A LA CARGA

2010-06-04T10:13:00.003-04:00

QUIEN ES MAS TRUJILLISTA,
LEONEL O ANGELITA?

Por Narciso Isa Conde

Aquí hay gente preocupada por la publicación y las actividades que se han venido realizando alrededor del “libro” de Angelita Trujillo, defendiendo a su padre, el Tirano Trujillo, echando lodo y mintiendo sobre las luchas y los/as luchadores anti-trujillistas.

Fuego al pasquín

Cierto que ese pasquín con formato de libro irrita e indigna, por lo asqueroso y - más aun- por su espuria procedencia.

Toca heridas todavía abiertas.

Arremete contra áreas sensibles de la patria.

Atropella dolores profundos.

Por eso, esta agresión a los sentimientos de nuestro pueblo y a todo lo que significa humanidad, merece ser condenada con energía; procurando no darle cacha a su proliferación y situando el producto como lo que realmente es:

-Una secreción pestilente de seres despreciables.

-Una obra por encargo de baja ralea, firmada por una de las escorias sociales producidas por el tirano a escala familiar.

-Una provocación calculada por mentes perversas carentes de autoridad moral y sin posibilidades de determinar el curso del país.

-Un producto de baja calidad, marginal al trujillismo esencial.

Un trujillismo burdo, rastrero y de bajo calado

En realidad el trujillismo como amenaza política no lo representan Angelita ni los que le escribieron el libro de marra.

Tampoco lo que queda de la familia y de los amigos y colaboradores íntimos del sátrapa que sienten la necesidad y en el “deber” de loarlo públicamente y de defenderlo con tan pobres –y a veces tan ridículos- argumentos.

Eso es pura porquería.

Eso son los excrementos de la base cultural y política de la tiranía que aun perdura.

El trujillismo esencial y peligroso es otro.

El trujillismo influyente está muy por encima de esas expresiones imbéciles, actúa al margen de ellas y es mucho más peligroso y esencial.

Es cultura política con envolturas muy engañosas.

Es autoritarismo en constante reproducción y readaptación.

Es despotismo medular, a veces dosificado, otras no.

Es criminalidad diversa, mutada y camuflajeada para empalmar con los nuevos tiempos.

Es caudillismo simulado en liderazgos vendidos como modernos y post-modernos, notablemente camaleónicos.

Es neo-caudillismo disfrazado de democracia y elecciones.

Es el nuevo “culto a la personalidad” al denominado “activo principal” del sistema político o del partido de gobierno, hablando en lenguaje neo-liberalizado

Es lambonismo o limpia-saquismo desplegado ante el líder “dadivoso”, hablando en términos más vulgares.

Es clientelismo altamente centralizado y personalizado.

Es reeleccionismo recurrente, a nombre de una supuesta “necesidad nacional” y del supuesto carácter “imprescindible” de determinando dirigente, volcando a su favor la maquinaria y los recursos del Estado y del partido.

Trujillismo, neo-trujillismo, fue el balaguerismo de los doce y los diez años, en cada periodo ajustado a esas circunstancias.

Trujillismo, neo-trujillismo, fue la manera de Hipólito gobernar: decidiéndolo todo, la estatua del “caballo alado” (a lo Pegazo) en su honor, sus jefes militares declarándolo insustituible y aupando su reelección, sus acólitos corruptos en tesitura similar. Fue su aberrante intento de reelegirse haciendo un uso abusivo del poder, aun en condiciones muy adversa.

Trujillismo, neo-trujillismo, es el simbolizado por Leonel cuando anunció su re-postulación en la Feria Ganadera, recurriendo incluso a la posadera de la paloma de la paz.

Trujillista es la forma como Miguel Vargas Maldonado ha dirigido el PRD.

El trujillismo de Leonel

Pero Trujillismo en grande es lo que están haciendo Leonel y los suyos.

La “señal del líder” y lo que “mande el líder”.

El manejo del “programa solidaridad” con fines clientelistas y las “botellas” en demasía.

Los repartos de cajas, de sobres con dinero, de electrodomésticos y de cargos y favores públicos con fines de adhesión personal y campaña electoral.

La publicidad impregnada de elogios a su persona.

El súper presupuesto de la Presidencia y su uso antojadizo.

Las asignaciones multimillonaria al Despacho e la Primera Dama y a sus programas clientelistas.

Los grandes retratos del líder en todas las oficinas públicas y el lenguaje “cobero” de sus subalternos.

Las constantes genuflexiones de los jefes militares y policiales y de sus seguidores políticos.

Las movilizaciones masivas y felicitaciones de sus alabarderos a sus llegadas al aeropuerto.

Los repartos de juguetes los días de los “Santos Reyes” y las entregas de regalos a las madres en su día. Los saludos de “año nuevo” al Presidente y las felicitaciones y regalos en sus cumpleaños.

El nepotismo familiar.

El uso de jefecitos policiales matones con poses de Ramfis y Radhamés Trujillo.

El ascenso vertiginoso de su hija asociada a negocios con sus íntimos colaboradores.

Los séquitos abultados y el dispendio descarado en cada uno de sus viajes al exterior.

La aparatosidad de sus traslados por calles y carreteras.

La concentración de decisiones y el uso de dinero y recursos de Estado como si fuera patrimonio particular, violentando leyes e instituciones; siempre en función de su ambición de perpetuarse en el poder y del disfrute del mismo.

La violación de las fronteras entre el Poder Ejecutivo, Poder Legislativo, Poder Judicial y sistema de información y publicidad en interés de un poder personal agigantado.

El uso de los jefes militares incondicionales a su persona para controlar los negocios derivados de las funciones castrenses y de la protección desde ellas del enriquecimiento ilícito de su claque política y empresarial.

La estrecha y utilitaria relación entre su condición de Presidente de la República, Presidente del Partido de la Liberación Dominicana, Presidente de la Fundación Global y comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas.

La mezcla de la política de Estado con grandes negocios particulares y la conversión de determinados ministros de gobierno en grandes alcancías del Presidente de la Republica.

La impunidad propia y de los suyos para hacer y deshacer fuera de leyes y normas.

La habilidad de ser trujillista sin decirlo

El trujillismo de Angelita es de pacotilla frente al de Leonel y los leoneles, siempre debidamente dosificado y actualizado.

El trujillismo de Leonel evita escribir o que le escriban libros y artículos alabando al tirano. Evita hablar bien de aquella Era. Es bastante hábil, inteligente y -repito- camaleónico. Ni siquiera Balaguer defendía a Trujillo como lo hacen Angelita y los trujillistas brutos.
Balaguer y Leonel -en forma más rigurosa que otros políticos menos lúcidos y que otros neo-caudillos mediocres- se han cuidado de no defender al tirano, incluso lo han criticado, uno más, otro menos. Balaguer con el cuidado de quien fuera su colaborador y heredero político, y Leonel con el desenfado de la generación que no fue parte de ese pasado.

Leonel no tiene empacho en exaltar las luchas anti-trujillistas, condecorar a sus protagonistas, premiar a sus familiares y venderse como un demócrata liberal a carta cabal. Su problema no es elogiar al tirano, sino imitarlo en todo lo posible sobre el legado ideológico históricamente asentado. Respecto a Balaguer, el propósito de asimilar para sí su herencia orgánica en manos de otros, procedió a exaltar su figura y a hacer suyos no pocos de sus métodos y estilos.

El trujillismo de Leonel es muy de fondo, sin asumir reivindicaciones directas del mismo. Estriba en montarse sobre esa cultura autoritaria-despótica, readecuarla, modernizarla, post-modernizarla en lo formalmente necesario y reproducirla en su persona; aprovechando a la vez toda la impronta individualista que fomenta el neoliberalismo y toda la vulnerabilidad de la llamada democracia representativa y su sistema electoral. Consiste también en asimilar para sí al balaguerismo como expresión neo-trujillista del periodo post-Trujillo. Y eso es mil veces más peligroso que un millón de “libros” de Angelita y de su club de canallas.

Dirigir los cañonazos

Yo le recomendaría a todos los luchadores/as antitrujillistas y a todo nuestro pueblo, que sin dejar de decirle a Angelita lo que hay que decirle, centremos el ataque fundamental al trujillismo enfrentando la manera como los neo-caudillos políticos -y en especial Leonel Fernández- procuran reproducir, reciclar y perpetuar de por vida su poder personal, montándolo sobre la prolongación de los anti-valores de una tiranía que no fue arrancada de raíz y sobre este narco-capitalismo, este lumpen-capitalismo, esta partidocracia usurpadora del sufragio y este empresariado mafioso funcionales a ellos y reproductores de sus esencias.

Los cañonazos hay que tirarlo persistentemente en esa dirección, hasta crear desde el pueblo y la sociedad movilizada una nueva democracia (participativa e integral), lo que exige arrancar de raíz la fuerza y la “cultura política” soterrada de una tiranía disfrazada, endulzada, digitalizada, bien vestida y con muchas eses. En el presente, a lo Leonel.

1 de junio del 2010

DESDE MIAMI NOS ESCRIBE LUIS RODRIGUEZ PORTES

2010-05-31T21:18:00.003-04:00

Alfonso:

El tiempo apremia y las jornadas son largas, pero para el revolucionario no hay escenario que limite su accionar, procurando cumplir con su deber para lograr los objetivos revolucionarios; recuerda; 'Así se templó el acero'.

Vivimos atormentados por nuestras ansias de justicias ante tanto oprobio de ayer y hoy, siendo espectadores de una película de terror que nos roba el hermoso sueño de felicidad para construir una sociedad justa, digna y orgullosa, porque a los corruptos, criminales y narcotraficantes se le hará justicia revolucionaria, las torres serán hospitales especializados y las mansiones centros de readaptación y capacitación tecnológica para rescate de nuestros jóvenes destruídos por el flagelo de las drogas y el narcotráfico. Entonces, la salud,la educación y la seguridad ciudadana representen los colores de nuestra bandera y podamos decirle al mundo con orgullo; SOY DOMINICANO!!.

Alfonso, las circunstancias socio-económicas y políticas provocada por el deterioro institucional del Estado, el descrédito de los partidos políticos tradicionales y el serio cuestionamiento de la sociedad por la perdida de los valores éticos y las buenas costumbres, hacen posible el escenario para que los sectores revolucionarios y democráticos nos demos un programa mínimo con dignidad para desplazar a Leonel Fernández y los reeleccionistas en las próximas elecciones.

Tú tienes los talentos y el prestigio para ser el agente catalizador de un movimiento cívico-cultural, aglutinador de las voces distinguidas por su conducta pública como académicos, intelectuales, profesionales, gremiales, artísticos, culturales y populares; cuyo objetivo será la creación de una filantrópica similar a la de los Trinitarios, como medio estratégico y plataforma para lanzar el plan de concientización y oposición de la sociedad frente a la amenaza de una nueva tiranía ilustrada encabezada por Leonel Fernández.

No te imaginas la emoción que sentí al ver el acto de la apuesta en circulación de la obra 'Una gota de razón', del maestro Nino Feliz en donde fuiste el presentador de la misma.

Me recordaste, aquellas épocas de luchas através de los grupos de poesías coreadas, llevando el mensaje de concientización y rebeldía a la sociedad en los fatídicos 12 años; Movimientos éstos,que dieron sus frutos. Espero que podamos mantenernos en contacto, para afianzar nuestros vínculos de amistad y para unificar esfuerzos en aras de esta noble causa.

Saludos espaciales a doña China, en el Día de las Madres, PORQUE ESA SI SUPO SER MADRE!!!!!!.

Afectos de

Luis Rodríguez Portes.

Miami/FL.

EL CANCER ATACA, HAY QUE SABER DEFENDERSE

2010-05-22T12:04:00.004-04:00

Aire Acondicionado de los coches

En el manual del conductor viene el que antes de encender el aire acondicionado, debe uno abrir las ventanas y dejarlas así por un tiempo de tres minutos, pero no especifican el porqué, solo dejan entrever que es para su "mejor funcionamiento".-

Aquí viene la razón medica:

"Por favor No encender el aire acondicionado inmediatamente que se entra en el coche.

Primero se deben abrir las ventanas y después de unos minutos conectar el aire acondicionado.

POR QUÉ?

De acuerdo con un estudio realizado, el aire refrescante emite Benceno, una toxina causante de Cáncer (agente cancerígeno - lleva un tiempo darse cuenta del olor del plástico calentado en el coche).

Además de causar cáncer, el Benceno envenena tus huesos, causa anemia y reduce las células blancas de la sangre.

Una exposición prolongada puede causar Leucemia, incrementando el riesgo de cáncer.

También puede producir un aborto. El nivel apropiado de Benceno en lugares cerrados es de 50 mg. por 929 cm.2

Un auto aparcado en un recinto cerrado con las ventanas cerradas puede contener de 400-800 mg. de Benceno. Si está aparcado fuera bajo el sol a una temperatura superior a 16º C., el nivel de Benceno subirá a 2000-4000 mg., es decir 40 veces el nivel aceptable...

La gente que se sube al coche manteniendo las ventanas cerradas inevitablemente aspirará en rápida sucesión excesivas cantidades de esa toxina.

El Benceno es una toxina que afecta al riñón y al hígado. Lo que es peor, es extremadamente difícil para el organismo expulsar esta substancia tóxica.

Así que amigos, por favor antes de entrar en el coche, abrir las ventanas y la puerta para así Dar tiempo a que el aire interior salga y disperse esa toxina mortal.

Pensamiento:

"Cuando alguien comparte algo valioso que le beneficiará, tiene la obligación moral de compartirlo con Los demás".